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Pistes de commentaire de texte Henri Bergson, La Conscience et la vie, 1911, in l'Énergie spirituelle Conscience et choix Conscience mise au second plan. L'individu est tourné vers l'acte, précédé de l'acte. Exercice du doute = cogito. Bergson associe conscience et action par choix. Le choix est la condition de l'activité et non pas comme un automatisme. Pour quelles raisons on voit le choix pour rendre compte l'état de conscience? B. La philosophie de Bergson. va partir d'une hypothèse vraisemblable qui élève au rang d'une loi pour rendre compte de l'apparition de la conscience, l'apprentissage. Un apprentissage intellectuel. Apprentissage du sport, danse, musique.. le musicien fait de l'exercice. L'apprentissage permet par habitude de créer un automatisme: enchaîneme...
Conscience Et Choix De Bergson
Les variations d'intensité de notre conscience semblent donc bien correspondre à la somme plus ou moins considérable de choix ou si vous voulez, de création, que nous distribuons sur notre conduite. Tout porte à croire qu'il en est ainsi de notre conscience en général. Si conscience signifie mémoire et anticipation, c'est que conscience est synonyme de choix. » Bergson. Thème: Conscience et liberté. Quel est précisément le lien entre conscience et liberté? Conscience et Choix de Bergson. Structure du texte: La conscience est présente de façon innée chez tous les êtres vivants, elle varie cependant en fonction du degré de liberté du sujet. L'automatisme de l'action entraîne une conscience spontanée. Le choix, la liberté expriment l'activité de la conscience. La conscience associée au choix, implique mémoire et anticipation. Thèse: la conscience est liberté, être conscient c'est être acteur, faire les choix qui se présentent à soi en connaissance de cause. Dans un premier temps, Bergson considère la conscience comme une caractéristique de tout être vivant, mais variant selon le degré de liberté accessible par cet être, cela signifie que la conscience, qui est la présence à l'esprit qu'un être a de ses états, varie selon la capacité de l'être à se déterminer lui-même.
La Philosophie De Bergson
Ne sommes-nous pas conduits à concevoir plusieurs types de conscience ou en tout cas plusieurs de ses modalités? C'est à ces questions que l'auteur répond dans ce texte. D'une manière plus générale, la conception bergsonienne de la conscience permettra de nous demander s'il n'y a pas un lien essentiel entre la conscience qui décide de l'avenir et la liberté voire la force d'une personnalité. Nous verrons que ce texte révèle la philosophie de Bergson en général, notamment sa conception de l'individu et de la durée. Trois parties se dégagent de ce texte: la première, qui va du début jusqu'à « la conscience que nous en avons diminue et disparaît » (1. 5), démontre la disparition de la conscience dans les actions automatiques. La deuxième, qui se termine par « notre avenir sera ce que nous l'aurons fait? » (1. 7) indique à l'inverse que l'intensité de notre conscience est à son apogée lorsque nous devons choisir, décider de notre avenir. La dernière partie conclut sur les variations d'intensité de la conscience.
Un paysage pourra être beau, gracieux, sublime, insignifiant ou laid; il ne sera jamais risible. On rira d'un animal, mais parce qu'on aura surpris chez lui une attitude d'homme ou une expression humaine. On rira d'un chapeau; mais ce qu'on raille alors, ce n'est pas le morceau de feutre ou de paille, c'est la forme que des hommes lui ont donnée, c'est le caprice humain dont il a pris le moule" – "Le comique exige donc quelque chose comme une anesthésie momentanée du coeur. Il s'adresse à l'intelligence pure" – "Le rire cache une arrière-pensée d'entente, je dirais presque de complicité, avec d'autres rieurs, réels ou imaginaires" – "Est comique le personnage qui suit automatiquement son chemin sans se soucier de prendre contact avec les autres. Le rire est là pour corriger sa distraction et pour le tirer de son rêve" – "Il y a des caricatures plus ressemblantes que des portraits, des caricatures où l'exagération est à peine sensible, et inversement on peut exagérer à outrance sans obtenir un véritable effet de caricature" – "Imiter quelqu'un, c'est dégager la part d'automatisme qu'il a laissée s'introduire dans sa personne" Pour aller plus loin sur Bergson: La philosophie de Bergson Le rire chez Bergson