Jeune 10 Tevet - Torah Academy
Le 10 Tévet, la première brèche a été faite dans la ville de Jérusalem, annonçant la destruction par les Babyloniens du Premier Temple. Ce jour-là a été fixé comme jour de jeûne pour évoquer ces trois signes prémonitoires d'une décadence, d'une chute spirituelle, d'un reflux de la puissance spirituelle du peuple de la Torah. Jeune du 10 tevet 2018 de. Traduire n'était pas le point essentiel: ce qui comptait pour le roi égyptien, c'était de « normaliser » la Torah, d'en faire un élément culturel, apanage de l'humanité entière. Tel était le but de cette traduction: profaner le sacré, car les lettres de la Torah sont le support de la spiritualité juive. Leur enlever cette qualité revenait à ne pas reconnaître l'origine sacrée des Livres de Moïse, des Prophètes, des Psaumes. Si la traduction a un but élevé, de rapprocher ceux qui ne peuvent avoir accès au texte sacré, un but de sanctification, elle devient positive; c'est d'autant plus vrai à notre époque, où les valeurs sacrées sont profanées, ou même disparaissent.
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Les prophètes ont institué un jeûne le 10 tévet parce qu'en ce jour Nabuchodonosor, roi de Babylonie, a assiégé Jérusalem. C'est à partir de ce siège qu'ont commencé les catastrophes qui ont mené à la destruction du premier Temple et l'exil. Jeune du 10 tevet 2018 2020. A l'époque du deuxième Temple, le siège de la ville avait commencé à une autre date mais le processus de destruction du Temple et de la royauté d'Israël fut amorcé le 10 tévet. Puisqu'un jeûne a été fixé à la date du 10 tévet, on a joint à la thématique de ce jeûne, deux autres événements affligeants, qui ont eu lieu peu avant cette date: la mort d'Ezra le scribe, le 9 tévet, et la traduction de la Torah en grec, le 8 tévet. Le Grand-Rabbinat d'Israël, lui rajoutera un thème supplémentaire, et décidera que ce jour serait celui du Kaddich général, pour toutes les saintes victimes de la Choah dont on ne connaît pas la date de décès. La tradition nous apprend qu'Ezra le scribe aurait été apte à ce que la Torah fût donnée par son entremise, simplement, Moïse notre maître le précéda (Talmud Sanhédrin 21b).
Il apparaît donc que, dans la transmission de la Torah, il vient en second, juste après Moïse. Ezra le scribe institua dix décrets fondamentaux (Talmud Baba kama 82a) et posa les bases de l'œuvre réglementaire des sages de la Torah orale, qui ont pris des directives et érigé des normes rabbiniques protectrices autour de la Torah. Ezra à été le dernier des prophètes relevant de la Torah écrite, et considéré comme le premier des sages de la Torah orale. Comme Moïse, il se soucia lui aussi de la collectivité d'Israël, il fut l'un des guides du retour de Babylonie en terre d'Israël, et l'un des bâtisseurs du deuxième Temple. Le jeûne du 10 Tévet : réaliser la mission prophétique d’Israël. Plus tard, à l'époque Greque, un dur décret fut pris contre Israël, la traduction de la Torah en grec a été un malheur pour Israël, comme le jour où le veau d'or fut fabriqué. En effet, la Torah est l'apanage d'Israël et par sa traduction grecque, son caractère particulier, spécifiquement juif s'est estompé, et elle fut perçue comme un »document » que tout un chacun est autorisé à scruter, lors du jeûne du 10 tévet, nous évoquons également ce triste événement.
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Faire de la Torah une littérature semblable aux autres, de la culture juive, une civilisation antique certes, vénérable peut-être mais caduque assurément, tel est le but de la laïcisation du modernisme. La disparition du chef spirituel qui a su revivifier l'essence de la Loi d'Israël est certes un événement mémorable, qui mérite d'être signalé. Ezra avait reconstitué tout l'appareil halakhique, législatif, qui était nécessaire pour l'unification du peuple. Sa disparition était indiscutablement un choc pour Israël. Il était nécessaire de marquer cette chute, ce recul dans l'Histoire. La Knesset HaGuédola – l'Assemblée des 120 Sages – perdait ainsi l'image du dirigeant spirituel qui avait su parler à toutes les couches du peuple. Étude quotidienne 10 Tévet | Synagogue de Nantes – Consistoire de Nantes. Recul indiscutable, qu'un jeûne tente de nous rappeler, pour souligner la nécessité d'un renouveau moral, d'une « réélévation » du peuple du Livre. Ezra était le symbole de cette volonté de refonder l'assise spirituelle d'Israël. Il est clair que l'étape essentielle dans cette « désescalade » de l'histoire d'Israël est le début de l'attaque contre le Temple de Jérusalem, et c'est donc ce jour qui a été choisi pour commémorer les trois événements.
Du lever au coucher du soleil, il est interdit de manger, et ce même si le 10 Tevet tombe un vendredi ou bien un jour de chabbat. A noter que cela n'est pas le cas pour les autres jeûnes publics dont la date est simplement modifiée lorsqu'elle tombe le vendredi. Le 10 Tevet: jour de la commémoration de la Shoah Après la création de l'état d'Israël, il fut décidé que le 10 Tevet serait également le jour de commémoration des victimes de la Shoah. Le Grand-Rabbin Yisrael Meir Lau déclara voir dans ce choix un symbole d'espoir de vaincre l'adversité. En effet, le 10 Tevet est une date de deuil où l'on commémore à la fois la destruction des Juifs en Europe et le début des malheurs des Judéens. Jeûne du 10 Tévet - Beth Loubavitch. Ce faisant, à travers ces évènements tragiques, on exprime aussi l'espérance de voir se terminer les malheurs et la misère. La richesse de l'héritage juif s'observe à travers les traditions qui, transmises de génération en génération, perdurent encore aujourd'hui. Le restaurant italien le 80 vous offre des repas cacher dans la tradition juive.
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Toutefois, cette tendance des rabbins à réduire le nombre de jours de deuil a prévalu lorsqu'ils ont choisi d'intégrer la commémoration de la Shoah au 10 Tévet pour tout un secteur de la population israélienne. Puissions-nous commémorer uniquement des jours de joie dans le futur.
L'on peut comprendre pourquoi paradoxalement le 9 av est appelé moed, jour de fête, « rendez -vous »… avec sa propre identité. Source: Consistoire de Paris