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(Coran, 24: 2). Selon un hadith, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Retenez de ma part; Allah leur (aux femmes) a tracé une voie: si un (ou une) célibataire fornique avec un (ou une) célibataire, on leur assène chacun cent coups de cravaches, et si des personnes déjà mariées commettent le même acte, on leur assène cent coups de cravache avant de les lapider. (rapporté par Mouslim, al-houdoud, 3199). Allah le Puissant et Majestueux a interdit d'épouser une personne qui persiste dans la fornication en ces termes: Le fornicateur n' épousera qu' une fornicatrice ou une associatrice. Fornicateur avec fornicatrice coran mon. Et la fornicatrice ne sera épousée que par un fornicateur ou un associateur; et cela a été interdit aux croyants. (Coran, 24: 3). Quand une telle personne effectue un repentir sincère, Allah, le Puissant et Majestueux agrée son repentir et lui pardonne. C'est ce qu'Il dit en ces termes après avoir proféré de graves menaces à l'endroit des fornicateurs: sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre; ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux- et quiconque se repent et accomplit une bonne œuvre c' est vers Allah qu' aboutira son retour.
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Ne ressentez pas de pitié pour eux lors de l'exécution de la punition prescrite « N'ayez pas de pitié pour eux, lors de l'exécution d'un châtiment prescrit par Allah. » Signifie, en présence d'une règle prescrite par Allah. Donc la signification de cette révélation est: « Ne vous apitoyez pas trop sur ceux sur lesquels les lois d'Allah sont établies ». Cela ne signifie pas que nous ne devons pas naturellement ressentir de la pitié lors de l'exécution de la punition. Ce qui est interdit ici, c'est une pitié qui pourrait amener le juge à ignorer complètement la punition. Ceci est interdit au juge. Fornicateur avec fornicatrice coran de. Mujahid a dit: « Ne laissez pas la pitié vous retenir dans leur cas, dans une punition prescrite par Allah, » signifie que « Si l'affaire est portée devant l'autorité dirigeante, la punition doit être exécutée et ne peut pas être évitée. Ceci a également été abordé par Said bin Jubayr et Ata bin Abi Rabah, ainsi que dans un Hadith: « Traitez la question de la punition prescrite en la résolvant mutuellement entre vous, car dès qu'une affaire où une punition prescrite est requise me parvient, alors je suis obligé de l'exécuter.
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Le fornicateur n'épouse qu'une fornicatrice ou une païenne associatrice.. Partie12 - YouTube
Et la fornicatrice ne sera épousée que par un fornicateur ou un associateur; et cela a été interdit aux croyants. (Coran, 24:3) ne signifie pas que le fornicateur ne peut épouser qu'une fornicatrice et vice -versa. Le verset interdità l'homme et à la femme chastes d'épouser un fornicateur ou une fornicatrice non repentis. Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: « L'imam Ahmad ibn Hanbal ( Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) soutientque tout contrat de mariage conclu au profit d'un homme chaste avec une prostitué reste invalide aussi long temps que la prostitué ne se sera pas repentie. Si elle le fait le contrat devient valide. Autrement, il ne le sera pas. De même, il est invalide de marier une femme chaste à un libertin avéré, à moins qu'il ne se repente sincèrement, compte tenu de la parole du Très Haut: et cela a été interdit aux croyants. Peut-on épouser une personne ayant eu des relations sexuelles hors mariage une fois repentie ? - Islam en questions et réponses. (Coran, 24:3) Extrait de Tafsir Ibn Kathir (6/9). Cheikh Abdourrahman as-Saadi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Le verset signifie que toute personne, homme ou femme qui commet la fornication et y persiste ne peut être demandée en mariage tout en connaissant son état et l'interdiction divine qui le frappe que quelqu'un qui soitne se conforme pas aux jugements établis par Allah et Son messager et par conséquent ne peut être qu'un idolâtre, soit se conforme aux jugements établis par Allah et Son messager et s'engage dans le mariage en connaissance de cause.