Romain Chapitre 2: Résidence Camille Claudel Ingersheim Hall
24 Et ainsi, comme le dit l'Ecriture, à cause de vous, Juifs,. 25 Assurément, être circoncis a un sens à condition d'observer la Loi. Mais, si tu désobéis à la Loi, être circoncis n'a pas plus de valeur que d'être incirconcis. 26 Mais si l'incirconcis accomplit ce que la Loi définit comme juste, cet incirconcis ne sera-t-il pas considéré comme un circoncis? 27 Et cet homme qui accomplit la Loi sans être physiquement circoncis te jugera, toi qui désobéis à la Loi tout en possédant les Ecritures et la circoncision. Romain chapitre 2.5. 28 Car ce n'est pas ce qui est visible qui fait le Juif, ni la marque visible dans la chair qui fait la circoncision, 29 mais ce qui fait le Juif c'est ce qui est intérieur, et la vraie circoncision est celle que l'Esprit opère dans le coeur et non celle que l'on pratique en obéissant à la lettre de la Loi. Tel est le Juif qui reçoit sa louange, non des hommes, mais de Dieu.
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toi qui proclames qu'il ne faut pas voler, tu voles! 22 toi qui dis de ne pas commettre l'adultère, tu le commets! toi qui as horreur des idoles, tu pilles leurs temples! 23 toi qui mets ta fierté dans la Loi, tu déshonores Dieu en transgressant la Loi, 24 car, comme le dit l'Écriture, à cause de vous, le nom de Dieu est bafoué parmi les nations. 25 Sans doute, la circoncision est utile si tu pratiques la Loi; mais si tu transgresses la Loi, malgré ta circoncision tu es devenu non-circoncis. 26 À l'inverse si le non-circoncis garde les préceptes de la Loi, ne sera-t-il pas considéré comme s'il était circoncis? 27 Celui qui n'est pas circoncis dans son corps mais qui accomplit la Loi te jugera, toi qui transgresses la Loi tout en ayant la lettre de la Loi et la circoncision. Romain chapitre 2. 28 Ce n'est pas ce qui est visible qui fait le Juif, ce n'est pas la marque visible dans la chair qui fait la circoncision; 29 mais c'est ce qui est caché qui fait le Juif: sa circoncision est celle du cœur, selon l'Esprit et non selon la lettre, et sa louange ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
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19 Tu es convaincu d'être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, 20 l'éducateur des ignorants, le maître des enfants parce que tu possèdes dans la loi l'expression de la connaissance et de la vérité. 21 Toi donc qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas voler, tu voles! 22 Toi qui dis de ne pas commettre d'adultère, tu commets l'adultère! Toi qui as les idoles en horreur, tu pilles les temples! 23 Toi qui places ta fierté dans la loi, tu déshonores Dieu en la transgressant! 24 En effet, le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations à cause de vous, comme cela est écrit. 2 en chiffres romains (II) | RomanNumerals.guide. 25 Certes, la circoncision est utile si tu mets en pratique la loi; mais si tu la violes, ta circoncision devient incirconcision. 26 Si donc l'incirconcis respecte les commandements de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision? 27 Ainsi, l'homme qui accomplit la loi sans être circoncis physiquement ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses tout en ayant la loi écrite et la circoncision?
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10 Mais gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, le Juif d'abord, et le païen. 11 Car Dieu est impartial. 12 En effet, tous ceux qui ont péché sans la loi de Moïse périront aussi sans la Loi; et tous ceux qui ont péché en ayant la Loi seront jugés au moyen de la Loi. 13 Car ce n'est pas ceux qui écoutent la Loi qui sont justes devant Dieu, mais ceux qui pratiquent la Loi, ceux-là seront justifiés. 14 Quand des païens qui n'ont pas la Loi pratiquent spontanément ce que prescrit la Loi, eux qui n'ont pas la Loi sont à eux-mêmes leur propre loi. Romain chapitre 2 wikipedia. 15 Ils montrent ainsi que la façon d'agir prescrite par la Loi est inscrite dans leur cœur, et leur conscience en témoigne, ainsi que les arguments par lesquels ils se condamnent ou s'approuvent les uns les autres. 16 Cela apparaîtra le jour où ce qui est caché dans les hommes sera jugé par Dieu conformément à l'Évangile que j'annonce par le Christ Jésus. 17 Mais toi qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui mets ta fierté en Dieu, 18 toi qui connais sa volonté et qui discernes l'essentiel parce que tu es à l'école de la Loi, 19 toi qui es convaincu d'être toi-même guide des aveugles, lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, 20 éducateur des insensés, maître des tout-petits, toi qui es convaincu de posséder dans la Loi l'expression même de la connaissance et de la vérité, 21 bref, toi qui instruis les autres, tu ne t'instruis pas toi-même!
Ces choses sont connues par le christianisme. Ch. 17-29 — Ce que Dieu attend de l'homme: une réalité morale Dieu veut la conformité à ce qu'Il attend, non une prétention qui Le déshonore Dieu aussi veut des réalités. [2:27] Le Gentil qui accomplissait la loi était meilleur qu'un Juif qui la violait. [2:17] Si quelqu'un s'appelait Juif, [2:21-23] et agissait mal (v. 17), [2:23] il ne faisait que déshonorer Dieu [2:24] et livrer Son nom aux blasphèmes des Gentils, tout en se vantant de ses propres privilèges (v. 24). Chapitre 2. L’héritage d’Auguste : le pouvoir impérial sous les Julio-Claudiens | Cairn.info. Réalité morale de la circoncision, pour Dieu, ce qu'Il veut de l'homme Ensuite l'apôtre insiste sur ce que Dieu veut la réalité morale: [2:26] un Gentil qui accomplit ce que la loi exige, [2:27] vaut mieux qu'un Juif qui lui désobéit; [2:29] le vrai Juif est celui qui a la loi dans son cœur, qui n'a pas seulement une circoncision extérieure, mais est circoncis spirituellement. C'est un état que Dieu peut louer, et non pas l'homme seulement.
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