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n°8 15 février 1992 – Marie de France – Le genre du lai – Le lai du chèvrefeuille – Le symbole du chèvrefeuille – Le message de Tristan à Iseut Le poème est reproduit en ancien français et en français moderne à la fin de l'article. l'École des lettres septembre 9, 2021 Rubrique: Poésie 5e Siècle: Moyen Âge Ecrivain: Marie de France Oeuvre: Le Lai du Chèvrefeuille Magazine spécial: Tristan et Iseut Niveau(x) d'études: cinquième Programmes: lecture - poésie Fichier(s) lié(s): Abonnez-vous pour acceder aux fichiers... Page(s):8
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« Poésie d'un jour » D'après une enluminure d'un manuscrit de Marie de France, XIIe siècle. Paris, Bibliothèque nationale de France. D e Marie de France, qui vécut dans la seconde moitié du XIIe siècle à la cour brillante d'Henri II d'Angleterre et d'Aliénor d'Aquitaine, l'on ignore à peu près tout. Le peu que l'on sait d'elle, c'est d'elle-même qu'on le tient: « Marie ai nom, si sui de France ». Elle est pourtant le premier écrivain femme en langue vulgaire et la première femme poète de France. Auteur d'un recueil de fables ésopiques, intitulé Isopet, Marie de France doit surtout sa notoriété à son recueil poétique de lais. De ce recueil, il ne reste qu'une douzaine de poèmes, Les Lais. Le mot lai, qui signifie « chanson », désigne à l'origine une œuvre musicale. Les thèmes chantés sont inspirés de la matière de Bretagne. Le plus long de ces poèmes, composés en octosyllabes rimés, comporte 1 000 vers. Le Lai du Chèvrefeuille, texte qui s'apparente aux romans de Tristan, allie les deux aspects qui caractérisent le lai: la présence du merveilleux et la peinture de l'amour.
– Les Lais de Marie. Origine du lai L'origine du lai et de son nom a été l'objet de contestations sans intérêt réel. Les récits chantés, héroïques comme les chansons de geste ou fantastiques comme les romand d'aventures, se retrouvent chez tous les peuples sortis de la fusion des races saxonnes et latines. Peut-être y sont-ils nés d'anciens souvenirs littéraires celtiques; toujours est-il que les vieilles légendes bretonnes y tiennent une grande place. Toutefois, on y trouve à côté de la « matière de Bretagne », comme on dit pour les gestes, les deux autres « matières de France et de Rome ». L'étymologie du mot ne peut guère éclairer sur l'origine de la chose. Quelques-uns font venir lai du mot allemand lied, qui aurait déjà produit en latin le mot leudus, employé dès le VIe siècle par Fortunat. Mais lied et leudus peuvent venir tous deux de langues de l'Europe plus anciennes… Caractéristiques du lai Dans l'ensemble, le lai est caractérisé par sa construction mélodique symétrique, ainsi que par l'usage de refrains (répétition de vers à l'identique) et de variantes (répétitions de la structure rythmique et mélodique mais lexique différent).
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La structure en est assez souple. Le lai doit en principe comporter 12 strophes dont seule la dernière reprend le schéma de la première. Souvent autonome, le lai peut être incorporé à de plus vastes ensembles comme dans le Remède de Fortune de Machaut. La thématique est très diverse, de l'inspiration amoureuse ( Lay mortel de Christine de Pisan) aux préoccupations morales, religieuses ( Lay de Notre Dame de Froissart), politiques ( Lay de Paix d'Alain Chartier), à la complainte ( Fortunes et Adversités de Jean Regnier). Prédomine l'expression de l'émotion, de la sensibilité du « je » poétique et de son rapport au monde. Forme encore vivante, comme la complainte (qui en est proche), jusqu'au début du xvi e siècle dans la poésie des rhétoriqueurs, le lai disparaît vers 1550.
Mais ki puis les volt desevrer, Li codres muert hastivement Et chevrefoil ensemblement — Bele amie, si est de nus: Ne vus sanz mei, ne mei sanz vus « Et lors tous deux sont-ils unis Tel le chèvrefeuille enlacé Avec le tendre coudrier: Tant qu'il est étroitement pris Autour du fût où il se lie, Ensemble peuvent-ils durer, Mais qu'on vienne à les séparer, Le coudrier mourra bientôt Et le chèvrefeuille aussitôt. — Or, belle amie, ainsi de nous: Ni vous sans moi, ni moi sans vous " » Le lai lyrique [ modifier | modifier le code] Comme ceux de cette époque, les lais de Marie de France sont en octosyllabes et ne sont assujettis à aucune combinaison particulière de rimes. Bientôt, au lieu d'être un récit continu, le lai devient une chanson proprement dite, avec des stances distinctes, voire avec refrain. Le Lai de la dame du Fael, du même siècle, remplit déjà cette double condition de la chanson. Pratiqué par les troubadours, il prend une grande extension au XIV e siècle et se donne des règles fixes et précises avec Guillaume de Machaut: divisé en deux parties de huit vers, chaque huitain se divisant lui-même en deux parties qui forment un quart de la strophe.
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»
La reine va chevauchant. Elle regarda le talus d'un côté du chemin,
Vit le bâton, l'identifia bien,
Elle en reconnut tous les signes. Elle s'éloigna un peu du chemin,
Dans le bois elle trouva celui
Qu'elle aimait plus qu'aucun être vivant. Ils se font fête tous les deux. Il parla avec elle à son gré,
Et elle lui dit ce qu'elle voulait. Mais quand vint le temps de se séparer,
Ils commencèrent alors à pleurer. »
Marie de France, Les Lais (2e moitié du XIIe siècle), D'après une traduction d'Anne Berthelot in Littérature du Moyen Age, Éditions Nathan, 1988, p. 94.
Poème posté le 08/03/11
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