Accueil - Entre Ciel Et Terre
Poussant plus loin mon désir de mieux comprendre la psyché humaine, j'ai par la suite entrepris une formation certifiante en psycho-somatothérapie. Ma quête intérieure s'est poursuivi ces dernières années à travers le théâtre, le chant et la danse. Les rencontres aussi ont été déterminantes, rien ni personne ne croise par hasard notre chemin, tout est là pour nous faire évoluer, grandir et nous reconnecter à notre Source, notre Essence Divine. Du ciel a la terre accueil.htm. Aujourd'hui j'explore les astres et notre système zodiacal, pour mieux comprendre ma place et mon rôle au sein du macrocosme via mon microcosme. Natacha Ferret
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Le chant est une chance, un processus vertueux où celui qui est libéré libère à son tour: « le monde impalpable des ombres » comme l'écrit Virgile, s'anime nouvellement. Les pauvres créatures privées de repos éternel, « Des mères, des époux aux corps éteints, des enfants, des vierges, des fils mis au bûcher sous les yeux de leurs pères » et dont le supplice paraît se prolonger indéfiniment, trouvent dans le chant d'Orphée un apaisement et des ressources inattendues. Du ciel a la terre accueil www. « Les ombres de l'Érèbe, émues par le chant, se mettent en marche ». Là est la vertu du chant: puissance d'éveil, commotion, comme l'écrit Virgile, il rétablit le mouvement. Plus de piétinements ni d'attente vaine. Les ombres sont allégées de leur sort cruel et recouvrent leur mobilité; un autre espace se dessine pour eux, alors qu' « un sombre bourbier les emprisonne », qu'un « odieux marais les retient » et que « le Styx dans ses replis les serre ». Le chant d'Orphée saisit ces âmes en peine, les invite, les emmène dans son propre élan.
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Le chant s'élève dans l'air: comme ce dernier, il est l'impalpable nécessaire, indispensable à toute vie. Apparemment, Orphée trouve, à chaque fois, les paroles adéquates. Ses mots, la musique de ses mots opèrent en chacun une forme de conversion. C'est cela, être inspiré: trouver les accents qui en l'autre se frayeront un chemin et susciteront des échos – de ces accents qui donnent envie d'habiter le monde autrement et font se sentir plus vivant. Affaire de cœur et de cordes – notons au passage que les poètes latins, dont Virgile, pour désigner le cœur, se plaisaient à utiliser le pluriel corda plutôt que le singulier cor, obtenant ainsi une stricte homophonie avec chorda: cordes sensibles et cordes de la lyre vibrant indéniablement à l'unisson. Du ciel à la terre - La Chine et l'Occident - Régis Debray - Librairie Eyrolles. « L'âpre Tartare » lui-même se trouve « saisi » et la roue folle qui supplicie Ixion « s'arrête en même temps que le vent ». Au vent, donc, tout d'un coup suspendu, Orphée oppose son chant. Aux effluves mauvais, aux courants d'air nauséabonds, « souffles vains des lieux noirs de l'Érèbe », il impose l'esprit.
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Ce terme choisi par Virgile, inhians, est riche de sens: le terrible chien, sous le charme, bouche bée, béat autant que béant, ouvre grand ses trois gueules. Touché par le chant, Cerbère n'est ni paralysé ni neutralisé. Rien de passif en lui, au contraire, il est partie-prenante, ainsi le suggère le participe présent inhians: Cerbère participe, il est présent à ce qui lui arrive. Il n'est plus enfermé dans sa fonction de gardien intimidant et coercitif, il accède à une autre dimension de lui-même. La merveille, alors, ce n'est plus seulement le chant, c'est le travail qui s'amorce en qui reçoit sa charge d'émotion: circulations sensibles. Sa beauté est contagieuse, et l'émerveillement fondateur de mises en œuvres nouvelles. Car qu'est-ce que s'émerveiller, sinon accepter de changer? Silencieux, admiratif, en suspens, inhians, Cerbère s'ouvre à tous les possibles: à lui maintenant de les explorer. Ce faisant, par un effet de réciprocité, il ouvre la voie à Orphée et lui permet d'accéder au monde des ombres.