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Publisher Description Avoir les abattis canailles · Un faiseur d'almanachs · Donner deux jambons pour une andouille · Avoir une barbe en couenne de lard · Donner la migraine à une tête de bois · Remercier son boulanger · Avoir été vacciné au salpêtre · Becter à la table qui recule · Ça fait la rue Michel · Avoir les paupières en capote de fiacre, etc. Autant d'expressions chargées d'une saveur réjouissante qui prouvent que notre langue possède d'insoupçonnés joyaux. Des formules forgées sur un étrange assemblage de mots inattendus, curieux, voire mystérieux. Et parfois agencées dans une syntaxe inhabituelle, mais qui appellent ici un affectueux coup de projecteur car elles racontent le monde avec gourmandise. Les expressions les plus truculentes de la langue française | Editions Larousse. Daniel Lacotte a déniché plus de 400 tournures pittoresques, bigarrées et gouleyantes. Il en précise l'origine exacte et le sens caché. Certaines de ces formules ont connu leur heure de gloire et ne demandent qu'à retrouver force et vigueur. D'autres, à la manière d'un incandescent tison, viennent encore enflammer notre langage pour le plus grand bonheur de tous les amoureux du verbe.
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En 1970, Jacques Chancel, lors de l'une de ses nombreuses « Radioscopies » sur France Inter, donnait la parole au peintre Gen Paul. Après avoir évoqué les changements inhérents à la vie de Montmartre, les ouvriers ayant peu à peu été remplacés par de nouvelles catégories sociales plus huppées (imaginez, on lui demande désormais, à lui, l'enfant du quartier, d'où lui vient son accent! ), le peintre évoque l'amitié qu'il a entretenue avec Marcel Aymé, son « frangin », avant de brosser l'état d'esprit général de la création artistique de l'époque en ces termes: « J'aime c'qui est marrant quoi, c'qui est joyeux, la valse toupillarde. Ils sont tous malheureux avec leur temps. Avoir les yeux en capote de fiacre. Quand on sait qu'on a la vie, qu'on existe et qu'on a l'sens de la vie, on n'a pas d'tristesse, y'en a qui ont des béquilles dans la tête, c'est encore plus triste. » L'onanisme triste de la délectation morose, voici bien un écueil de plume et de tempérament étranger à l'homme que fut Marcel Aymé. Nul cynisme, nul lourd désespoir chez lui, tout au plus une discrète mélancolie pudiquement dissimulée derrière l'humour de situations cocasses.
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Côté sourcils tu fais bien de ne pas épiler au milieu, y'a pas besoin. Perso je les trouve parfaits comme ils sont, je ne changerais rien. J'aime beaucoup le Top Hat sur la photo n° 2, ça te fait le regard pétillant et l'iris joliment kaki. Alors que le gris de la photo n° 3 me semble légèrement tristoune. Je suis pas fan du gris sur des yeux de couleur chaude, d'une manière générale, c'est pas ce qu'il y a de plus réussi à mon avis. Je serais toi, j'irais vers des vraies couleurs, dans la lignée du Top Hat (très bon début;-), ou des trucs comme le Mink & Sable de Lariska. Châsse (oeil). A éclairer éventuellement d'une pointe d'or dans le coin interne, et à prendre satiné mais pas pailleté (moins on est jeune, moins il faut donner dans le pailleté qui a tendance à marquer le rides – le trop mat aussi, donc le satiné est un bon compromis;-) Un brun doux un peu doré (peut-être le Tempting, à voir), surtout pas rose (donc pas de taupe) ni rouge, devrait être très joli aussi. A mon avis tu es aussi une bonne cliente pour le kaki Dior, ou sa version MAC, le Somptuous Olive (un poil plus jaune que le Dior, quand même).
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Aymé était né à Joigny, dans une petite maison en briques d'allure ouvrière, le 29 mars 1902. Cette petite ville bourguignonne située entre collines et rivières, vivait encore bien chauvinement au rythme des fêtes populaires et des vendanges. Les expressions les plus truculentes de la langue française - Daniel Lacotte. Petite anecdote, les Joviniens y avaient gagné le surnom de « Maillotins », après que leurs ancêtres se soient révoltés en 1420 contre le seigneur du bourg en l'assaillant à coups de maillet (1). D'un côté du couffin de Marcel, donc, la bonne sève française de l'anecdote caustique. Mais également, de l'autre côté, celle de l'intolérance, qu'il combattra tout au long de sa vie. Effectivement, le climat de guerre de religion qui allait empoisonner une partie de son enfance à Villers-Robert, dans le Jura, régnait déjà dans sa Bourgogne natale, car depuis la fin du XIXe siècle les républicains avaient entrepris la grande chasse aux sorcières du contrôle du religieux et de la laïcisation de l'État. Radicaux et conservateurs: les épidermes français se hérissaient les uns contre les autres au son d'une nouvelle querelle, relayée par leurs enfants jusque dans les salles de classe et les cours de récréation.
Pour cet écrivain à l'écoute de l'autre, imposer ses états d'âme, avoir l'audace de les figer, eût été vulgaire et simpliste. C'eût été sombrer dans l'une des caricatures inhérentes au port d'un déguisement et passer à côté d'autres voix que la sienne, plus urgentes et complexes à percevoir et à romancer. « L'hydre du conflit fit souffrir le jeune Marcel, considéré comme anticlérical par ses camarades, et instilla en lui les prémices d'une détestation de l'idée de clan. Avoir les yeux en capote de fiacre al. Le paradis premier était perdu. » Mais d'où vient à Aymé cette justesse d'analyse? Ce rendu si véridique et naturel de personnalités nuancées? Cette drôlerie implacable à dévoiler les petitesses et les bontés? Comme chez d'autres grands observateurs de l'âme humaine, d'une humilité liée à la maladie, obligeant l'homme en construction au recul et à la réflexion: à la contemplation, depuis les coulisses, d'un spectacle auquel il se mêlera plus tard, une fois son caractère défini et nécessaire à la farce se jouant sur la scène de son époque.