L Été Grec Lecture Analytique
Le grec « mousa » désigne la parole rythmée, chantée. On retrouve la même racine dans « mousiké », la musique. Le topos en grec, désigne un ensemble de thèmes, situations, circonstances dans lequel l'orateur puisait ses inspirations, d'où l'expression « faire un topo ». Troie est une ville d'Asie, dont le nom grec, Ilion, a donné le titre de l'Iliade. Odysseus est en fait le nom grec d'Ulysse. Rappelons d'abord que l'histoire de l'Iliade ne reste qu'un mythe. L été grec lecture analytique pour. La guerre de Troie n'a d'ailleurs pas eu lieu, du moins pas au sens où l'Histoire peut l'entendre. La société achéenne était celle qui a assiégé Troie. La société était hiérarchisée avec le wanax (le roi), l'eqeta (la noblesse), des grands fonctionnaires, le lawagetas (chef de guerre), le demos (le peuple), les paysans et les esclaves. Thétis, la mère d'Achille, trempa son enfant dans le Styx pour le rendre invulnérable: mais comme elle le tint par le talon, seul cet endroit resta vulnérable. L'hybris, ou ubris, signifie en grec la démesure.
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« Eh bien! ce père, ce grand pontife, ce citoyen inviolable, ce héros, ce dieu, il est mort! Il est mort, ô douleur! Ἀλλ᾽ οὗτος ὁ πατήρ, / οὗτος ὁ ἀρχιερεὺς / ὁ ἄσυλος / ὁ ἥρως / ὁ θεὸς / τέθνηκεν, οἴμοι, τέθνηκεν ► Objectif: faire repérer le pathétique: répétition du verbe τέθνηκεν, place de ce verbe en grec quiencadre le οἴμοι. « Eh bien! ce père, ce grand pontife, ce citoyen inviolable, ce héros, ce dieu, il est mort! Il est mort, ô douleur! L été grec lecture analytique francais. non pas emporté par une maladie, non pas flétri par la vieillesse, non pas frappé dans une guerre au dehors, non pas fortuitement ravi par quelque coup du ciel, mais ici, dans l'enceinte de nos murs ». οὐ νόσῳ βιασθείς, οὐδὲ γήρᾳ μαρανθείς, οὐδὲ ἔξω που ἐν πολέμῳ τινὶ τρωθείς, οὐδὲ ἐκ δαιμονίου τινὸς αὐτομάτως ἁρπασθείς, ἀλλὰ ἐνταῦθα ἐντὸς τοῦ τείχους ► Appareillage dont disposent les élèves: soulignement des participes passés grecs. ► En s'appuyant sur le français, les élèves repèrent la négation et la coordination marquant l'opposition (italique).
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Ils jouissent tous d'une qualité morale innée: c'est par nature que les Thélémites sont vertueux. « aiguillon »l(l. 8), « instinct »(l. 8) Rabelais énumère beaucoup d'infinitifs ( en mettant des verbes de plus en plus longs pour insister): « lire, écrire, chanter, jouer d'instruments harmonieux, parler. ». La liberté est source d'émulation (donner le meilleur de soi-même) et pas de compétition. Lectures pour un été grec - Le Temps. -Lignes 14, 15 et 16: parallélisme de construction (utilisation, à plusieurs reprises, d'une même construction dans un énoncé), l'un propose une action, tous suivent ==> entente générale. ( mais esprit grégaire). Le soucis d'un seul (impératif) est suivi d'une affirmation du groupe. -Lignes 9 à 12: Rabelais justifie son choix. Si les Thélémites étaient soumis à des contraintes, ils s'efforceraient de les lever (interdits==> inutiles) Rabelais a donc montré que, grâce à leurs qualités, les Thélémites s'entendent bien (sans tension). Il
B. Ton tragique et jeux de scène Les didascalies sont très nombreuses dans cette scène de dénouement. En effet, soit directives scénographiques (« entre sur scène », « fait irruption », « tombant »), indications gestuelles (« Hector lève » (…) « il baisse imperceptiblement son javelot ») ou informations d'ordre psychologique (« de plus en plus ivre »), les didascalies introduisent les différents personnages qui entrent et sortent de la scène et délimitent la construction de la scène en temps distincts comme évoqué plus haut. Les didascalies qui informent sur le jeu du rideau sont également à mettre sur le compte du jeu de scène et de la tension tragique puisque la dernière didascalie « le rideau tombe définitivement » souligne le dénouement de la pièce. Rimbaud, Voyelles lecture analytique. C. Les pacifistes impuissants à contourner la fatalité Andromaque et Hector, figures pacifistes, endurent les affronts. Andromaque est à bout de force. Ses affirmations sont sans appel: « je suis brisée ». On note le recours quasi systématique à la forme négative: « je n'en puis plus », « je n'ai plus la force ».