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« Les Litanies de Satan » (« Les Litanies de Satan ») est un poème de Charles Baudelaire, publié dans le cadre des Fleurs du mal. La date de composition est inconnue, mais il n'y a aucune preuve qu'il ait été composé à une époque différente des autres poèmes du volume. [1] Le poème est un renoncement à la religion, et au catholicisme en particulier. [2] Il comprend une inversion blasphématoire du Kyrie Eleison et du Glory Be, parties de la messe catholique, [3] ou il substitue Satan à Marie et la liturgie dirigée vers elle. [4] Swinburne l'a appelé la clé des Fleurs du mal. [4] Le poète sympathise avec Satan, qui a également connu l'injustice [5] et peut avoir pitié de ceux qui sont exclus. Mais pour des raisons politiques, Baudelaire a dû faire précéder le poème d'une note expliquant qu'il n'avait aucune allégeance personnelle avec Satan. [6] Néanmoins, Les Fleurs du mal lui valent, ainsi que ses éditeurs, une amende pour « outrage aux bonnes mœurs ». Le poème est une inspiration pour les satanistes à ce jour.
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Rapports de Stage: En Quoi Les Trois Poèmes De "Révolte" De Baudelaire Sont-ils Blasphématoires Et Provocateurs?. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 14 Avril 2013 • 381 Mots (2 Pages) • 11 829 Vues Page 1 sur 2 Dans les trois poèmes de « Révolte », Baudelaire provoque l'Eglise et ses croyants. A commencer par « Abel et Caïn », dans lequel il ironise sur l'idéalisation d'Abel, qui représente le juste persécuté de l'histoire de la Bible, (« Ah! race d'Abel, ta charogne/ Engraissera le sol fumant! ») en utilisant des propos de plus en plus dévalorisants (« pullule », « honte », « punaises des bois ») à son sujet. Il demande même à son frère Caïn, qui représente lui le premier meurtrier de l'histoire, de se venger à propos de la persécution qu'il subit depuis l'assassinat de son frère, en amenant Dieu sur terre (« Race de Caïn, au ciel monte/ Et sur la terre jette Dieu! »), ce qui est un vrai blasphème envers les chrétiens. Dans « Les litanies de Satan », c'est d'une autre manière que Baudelaire montre son mépris pour religion chrétienne.
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C'est ce qui transparaît dans l' énumération des différentes modulations de cris: « Ces malédictions, ces blasphèmes, ces plaintes, / ces extases, ces cris, ces pleurs, ces Te Deum ». 2 – L'œuvre d'art correspond à une quête de sens dans un univers obscur. Le monde est ainsi décrit comme un labyrinthe, un grand bois. L'artiste est une sentinelle, un chasseur en quête de sens, un phare qui guide par sa lumière. 3 – Les œuvres d'art sont intimement liées entre elles Baudelaire met en relief la multiplicité des œuvres d'art qui se rejoignent dans une unité profonde.
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Les nombreux « Ô Satan, prends pitié de ma longue misère! » issus du Kyrie entrecoupant le poème sont omis. Le tempo est calme, la partie instrumentale met en valeur le piano, la diction du poème en français par la chanteuse alors secondaire du groupe, Sonya Scarlet, s'étend sur la majeure partie des quatre premières minutes du titre, accompagnée des chuchotements d'un chœur, d'effet identique à ceux des personnages incarnant des vampires sur d'autres titres du groupe; à la fin du titre, le murmure continue une trentaine de seconde avant de laisser la place au piano seul. Versions black metal En 2000, le groupe de black metal norvégien Gorgoroth fit une version dans leur langue sous le titre litani til satan sur l'album Incipit Satan. Animus Herilis, groupe français, fait figurer une partie du poème sur la piste Requiem de leur seul album Recipere Ferum (2005). En 2011, Ancient Rites, groupe belge alors de black metal, s'inspire du poème pour son titre Exile sur l'album Dim Carcosa. Le titre reprend des thèmes du poème, mais offre des paroles originales.
Dans le dernier quatrain, le poète dénonce, et rapidement, nous fais comprendre que comme Saint-Pierre, il renie Jésus (« Saint-Pierre a renié Jésus... Il a bien fait! »).... Uniquement disponible sur