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De nos jours, les gens sont avides d'argent, ils ne cherchent qu'à s'enrichir toujours plus et toujours plus vite. Cet amour des biens matériels commence à prendre une grande place dans nos vies. Tout est devenu dépendant de la rentabilité et du profit. L'islam n'a jamais incité à ce type de vision de la vie. En effet, en Islam, la vie terrestre avec son argent et ses plaisirs n'est qu'une étape éphémére. Et l'excès de ce sentiment d'attachement aux biens matériels, Allah l'a mentionné dans sourate At-Takathur (102), « La course aux richesses vous distrait, jusqu'à ce que vous visitiez les tombes. Mais non! Bientôt, vous saurez! Encore une fois! Bientôt, vous saurez! Si seulement vous saviez de science certaine, [vous ne seriez pas distraits]. Et vous verrez l'Enfer. Certes, vous le verrez avec l'œil de la certitude. Puis, vous serez interrogés ce jour-là sur les bienfaits. » Distraction du musulman Comme c'est mentionné dans le premier verset de la 102e sourate du Coran, « La course aux richesses vous distrait », Allah explique que la course à la richesse n'est qu'une distraction volontaire face à l'accomplissement de vos devoirs envers le Seigneur.
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Ce sera un bien pour vous. Et, ceux qui se seront préservés de leur propre avarice, voilà qui seront heureux » (verset 16, sourate At-Taghabun). Il faut juste vivre dans un équilibre harmonieux, puisque la richesse et la pauvreté tous deux ont leurs avantages, mais aussi leurs inconvénients. En réalité, les croyants doivent courir après une notion très rare dans notre société qui est la Baraka. Dieu seul peut vous garantir la stabilité et surabondance de vos biens. Mais encore à la notion de Zakat, qui est le 3e pilier de la religion musulmane. Cette notion est mentionnée plusieurs fois dans le Coran. En effet, Procurer le bonheur à autrui, rendrait plus heureux que de se faire plaisir. En outre, il alourdira votre balance le jour du jugement.
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Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 102. 1. La course aux richesses vous distrait, 102. 2. jusqu'à ce que vous visitiez les tombes. 102. 3. Mais non! Vous saurez bientôt! 102. 4. (Encore une fois)! Vous saurez bientôt! 102. 5. Sûrement! Si vous saviez de science certaine. 102. 6. Vous verrez, certes, la Fournaise. 102. 7. Puis, vous la verrez certes, avec l'oeil de certitude. 102. 8. Puis, assurément, vous serez interrogés, ce jour-là, sur les délices.
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Je pris machinalement le livre pour le ranger et, juste comme j'allais le fermer, mes yeux se posèrent sur la page ouverte et je lus: « La course aux richesses vous distrait jusqu'à ce que vous entriez dans vos tombes. Mais bientôt, vous saurez! (Encore une fois), vous saurez bientôt! Si seulement vous saviez de science certaine! Vous verrez certainement le feu de l'Enfer. Vous le verrez, certes, avec l'œil de la certitude. Alors, ce jour-là, vous serez interrogés sur vos jouissances (éphémères). » Je demeurai bouche bée et je crois bien que le livre se mit à trembler dans mes mains. Je le tendis à Elsa: « Lis ça. N'est-ce pas là une réponse à ce que nous avons vu dans le métro? » C'était une réponse – une réponse si claire qu'elle écartait tout doute. Je sus, à cet instant, sans l'ombre d'un doute, qu'il s'agissait d'un livre inspiré par Dieu. Car bien qu'il avait été transmis aux hommes plus de treize siècles auparavant, il prédisait clairement une chose qui ne pouvait devenir vraie qu'à notre époque compliquée et mécanisée.
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Tags: mort · homme · monde · vie · sur · course · bonne · Ibn Al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) dans al-Fawâ'id p. 30 en commentant cette sourate a dit: " Cette sourate est spécifique à la promesse, à la mise en garde et à la menace. Elle suffit à elle seule comme exhortation pour celui qui la comprend ". - Fin de citation - La course aux richesses vous distrait. C'est à dire qu'elle vous a occupé et vous a conduit à vivre dans une distraction permanente. Le terme arabe " Takathûr " signifie: La recherche de tout ce avec quoi les gen... Voir la suite
Cette recherche des biens d'ici-bas les a tellement préoccupés qu'ils n'avaient guère le temps de rechercher des choses plus nobles dans la vie. Après avoir averti les gens des désastreuses conséquences de cela, c'est comme si on leur disait: « Ces biens que vous amasser et dont vous profitez abondamment ne sont pas que des bienfaits, c'est aussi une façon de vous éprouver, car pour chacun de ces bienfaits et signes d'aisance vous serez certainement appelés à rendre des comptes dans l'Au-delà. »