Poème Le Désespoir De La Vieille - Charles Baudelaire
Image de la femme, angoisses du poète Conclusion Extraits [... ] Lecture analytique Le désespoir de la vieille Introduction Le spleen de Paris (paraît en 1869): Baudelaire a consacré les dernières années de sa vie à ce recueil, dont la publication n'intervient que deux ans après sa mort. Il a l'habitude d'écrire en prose (roman, critiques d'art Le sous-titre de l'œuvre, Petits poèmes en prose, permet de confronter la prose et la poésie dans un rapport qu'il définit dans sa préface adressée à Arsène Houssaye. Quel est celui de nous qui n'a pas, dans ses jours d'ambition, rêvé le miracle d'une prose poétique, musicale sans rythme et sans rime, assez souple et assez heurtée pour s'adapter aux mouvements lyriques de l'âme, aux ondulations de la rêverie, aux soubresauts de la conscience? [... ] [... ] Une vieille femme elle-même touchante Dans sa faiblesse: ratatinée la petite vieille la bonne vieille = adjectifs à valeur hypocoristique, affectueuse. La femme en est toute réjouie = attitude intérieure du bonheur.
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Cette structure en trois temps (présentation/réaction de l'enfant/retrait de la vieille) renforce le sens. Conclusion Ce poème en prose est avant tout un texte illustrant un thème cher à Baudelaire: celui de la non-communication ici entre les deux âges extrêmes de l'humanité. C'est un texte poétique, cruel et plein de compassion, pour cet être à part: le vieux. Mais Baudelaire refuse l'apitoiement habituel sur l'enfant et le vieillard. ] Quels mots utilise-til pour la décrire? Le mot vieille l'expression cette bonne femme plutôt valorisante; des adjectifs, à la connotation dépréciative, évoquant son physique, son En partenariat avec attitude générale: petite ratatinée fragile décrépite - tous ces termes traduisant les ravages exercés par le Temps, jamais nommé, toujours présent. Autre méfait du temps: sans dents et sans cheveux On peut aussi noter l'expression péjorative malheureuses vieilles femelles avec femelle qui renvoie davantage à l'animalité qu'à l'humanité. ]
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Autre méfait du temps: « sans dents et sans cheveux ». On peut aussi noter l'expression péjorative « malheureuses vieilles femelles », avec femelle qui renvoie davantage à l'animalité qu'à l'humanité. 2/ La description de l'enfant Baudelaire fonde sa description sur l'opposition: « joli enfant, joli être », s'opposent à « petite vieille », avec la répétition insistante de l'adjectif « joli », et le hiatus (joli-être) qui détache l'adjectif. De même en est-il pour « innocent » qui s'oppose à « la vieille ». Mais le poète établit aussi un certain nombre de rapprochements entre les deux êtres. Les comparaisons sont multiples entre les deux: comme « la vieille », l'auteur parle de « l'enfant », ou du « joli être », lui aussi est « généralisé » et « hors sexe » (le stade de l'enfant est avant la sexualité, comme la vieille est après). Lui aussi est fragile, sans cheveux, sans dents « comme elle ». Ils sont donc dissociés et liés, représentant les deux extrémités de la vie: la naissance et la mort; deux incarnations du Temps.
Vous qui fûtes la grâce ou qui fûtes la gloire, Nul ne vous reconnaît! un ivrogne incivil Vous insulte en passant d'un amour dérisoire; Sur vos talons gambade un enfant lâche et vil. Honteuses d'exister, ombres ratatinées, Peureuses, le dos bas, vous côtoyez les murs; Et nul ne vous salue, étranges destinées! Débris d'humanité pour l'éternité mûrs! Mais moi, moi qui de loin tendrement vous surveille, L'oeil inquiet, fixé sur vos pas incertains, Tout comme si j'étais votre père, ô merveille! Je goûte à votre insu des plaisirs clandestins: Je vois s'épanouir vos passions novices; Sombres ou lumineux, je vis vos jours perdus; Mon coeur multiplié jouit de tous vos vices! Mon âme resplendit de toutes vos vertus! Ruines! ma famille! ô cerveaux congénères! Je vous fais chaque soir un solennel adieu! Où serez-vous demain, Eves octogénaires, Sur qui pèse la griffe effroyable de Dieu? Baudelaire, Les Fleurs du mal, 1857 Etude I/ La vie urbaine 1/ Une vision antithétique Ce qui frappe d'abord c'est le contraste entre le silence des laissés-pour-compte de la société et le tumulte de la vie urbaine.