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Et cela vaut également pour les évêques et les prêtres, qui doivent toujours rappeler la beauté de leur première rencontre avec Jésus. Et ils doivent également être des pasteurs qui suivent pas à pas le Seigneur, sans se préoccuper de savoir comment finira leur vie elle-même. Le point de départ de la méditation a été le dialogue entre Jésus et Pierre rapporté en conclusion de l'Évangile de Jean (21, 15-19). Jean raconte que «par trois fois, le Seigneur demande à Pierre s'il l'aime, s'il a de l'amour pour lui». La réponse est claire: Le Seigneur voulait le ramener «en arrière, à ce premier après-midi, lorsqu'il trouva son frère André», qui rencontra ensuite Pierre et lui dit: «Nous avons trouvé le Messie! ». Pierre m aimes tu penses. En un mot, Jésus voulait ramener Pierre «à son premier amour». C'est la même question que doivent se poser également les évêques et les prêtres, pour comprendre comment va l'amour d'aujourd'hui avec Jésus: «Est-ce que j'aime comme au premier jour? Ou bien le travail, les préoccupations me font un peu regarder d'autres choses et oublier un peu l'amour?
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Jésus souligne la fidélité intangible de ce dernier jusqu'à son âge avancé et qui offrit toute sa vie au service de l'Évangile et de son écriture. Là fut sa vocation et son témoignage comme nous le donne à entendre la finale de notre passage: Le monde de sa Parole 21 24 C'est ce disciple qui témoigne de ces choses et qui les a écrites, et nous savons que son témoignage est vrai. 25 Il y a encore beaucoup d'autres choses que Jésus a faites; et s'il fallait écrire chacune d'elles, je pense que le monde entier ne suffirait pas pour contenir les livres que l'on écrirait. La présence et la parole même de Jésus, comme en témoigne l'évangile johannique, embrassent ainsi le monde entier. Celui-ci est ainsi désigné telle une mer où jeter le filet de l'évangile. Pierre m aimes tu pas. Un évangile d'écriture mais surtout un évangile de témoins vivants que sont désormais les auditeurs et lecteurs, nourris maintenant de la parole du Christ et de sa Vie, témoins croyants, disciples frères d'hier à aujourd'hui. Conclusion de Jn 20-21 Ce que nous pouvons retenir de cette série d'épisodes c'est qu'en aucun cas le disciple, comme sa communauté, ne peut agir ou vivre sans la présence agissante du Christ Ressuscité et de sa Parole.
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Marie de Magdala ( ep. 3/7) cherchait à mettre la main sur le corps de son Seigneur, son passé. Mais c'est ce dernier, vivant auprès du Père, gardien d'un nouveau jardin d'Éden, qui lui ouvre un avenir missionnaire pour annoncer à ses frères l'avènement de cette Alliance Nouvelle. Et ces frères-là quoique rassemblés ne purent sortir de leur crainte et de leur torpeur sans le souffle créateur du Christ, sans l'Esprit Saint ( ep. 4/7) qui les fait naître comme communauté ecclésiale afin de rendre visible la miséricorde de leur Seigneur et leur Dieu ( ep. Pierre, m'aimes tu ? - Diocèse de Versailles. 5/7). Gardien du jardin, hôte de la maison, le Ressuscité est aussi le maître de la pêche missionnaire et du repas partagé ( ep 6/7), sur ce rivage où désormais les disciples, nourris de son pain et de sa parole, sont appelés à lui rendre témoignage jusqu'au bout (ep. 7/7). et après? Ainsi se termine notre série sur le Christ ressuscité dans l'évangile selon saint Jean. Il y aurait encore certainement beaucoup à dire, n'ayant qu'effleuré ces quelques passages.
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Pierre reprend son ancien travail, retourne un peu ainsi en arrière, non confirmé encore pleinement dans Bonne Nouvelle, de revenir parfois en arrière: après des moments si hauts des fêtes pascales, comme si rien ne s'était passé, accompli. C'est dans l'obéissance première à la parole de Jésus qui dit à Pierre de jeter les filets à droite, que va pouvoir s'accomplir la pêche miraculeuse. C'est dans le cadre de cette obéissance première de Pierre à qui Jésus a confié son Église, que va s'accomplir sa confession d'amour. Nous avons du mal à croire à ce mystère de la Résurrection de notre Sauveur: de l'amour de Dieu victorieux de la mort. Mystère de la foi enchâssé dans un mystère d'Amour et habité par lui. Pierre m aimes tu te sens. A Césarée de Philippe, Jésus avait posé à ses disciples la question de foi: «Pour vous, qui suis-je? » (Mt 16, 15-17). Et à celui qui lui avait admirablement répondu, inspiré par le Père, Jésus ressuscité pose aujourd'hui une question d'amour. Confession d'amour en écho à sa confession de foi: consolation de Pierre en écho à son exaltation.
Le passage évangélique de ce jour est extrait de la fin du quatrième évangile (Jn 21, 15-19). Il s'agit du merveilleux dialogue entre Jésus ressuscité et Pierre sur les bords du lac de Tibériade. Par trois fois Jésus demande à Pierre: « M'aimes-tu? Pierre m'aimes-tu ? : États d'âme. » Cette insistance marque la gravité de l'appel divin et rappelle à Pierre sa triple trahison. Mais aimer n'est pas toujours le même, le sens de cet échange entre Pierre et le Ressuscité atteint une profondeur insoupçonnée. * Quel est le regard de Jésus sur moi? Le Pape François a consacré l'essentiel de son homélie sur le dialogue entre Jésus ressuscité et Pierre, sur les bords du lac de Tibériade, un passage qui est rapporté dans l'Évangile du jour. Sur la base ce passage, il a développé une réflexion sur les trois regards du Seigneur Jésus sur l'apôtre: le regard de l'élection, celui du repentir, et enfin celui de la mission. Le premier regard, l'enthousiasme Au début de l'Évangile de Jean, quand André va trouver son frère Pierre et lui dit: « nous avons trouvé le Messie!
Il n'existerait pas en nous de sentiment de regret et de peine si notre amour n'est pas vrai et sincère. Plus l'amour est grand, plus grande est la crainte de Dieu. Dieu, lui-même, nous accorde ce don. Pierre n'a pas été rejeté par Dieu. Bien au contraire, le regret de l'acte de trahison et les pleurs révèlent combien Pierre est peiné de trahir l'Amour. Perceptiblement, cette expérience de peine est encore présente ici dans l'Évangile. » Pierre fut peiné parce que, la troisième fois, Jésus lui demandait: « M'aimes-tu? » Il lui répond: « Seigneur, toi, tu sais tout: tu sais bien que je t'aime. » Dans la dernière forme de question du Seigneur posee à Pierre, on remarque cependant l'absence de l'adverbe » vraiment «. C'est révélateur. Le Seigneur est au-delà de ce que le coeur de Pierre peut s'imaginer de l'amour. Pierre est sincère, le Seigneur le sait. « Pierre, m’aimes-tu ? » | Blogue du Moine ruminant. Il sait tout, confesse Pierre, lui-même. Mais le Seigneur attend de Pierre un amour plus fort, qui ne soit pas que ce qu'il s'imagine, cet » amour d'amitié.