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Du coup, il appela Moïse pour les conduire hors d'Égypte et entrer à Canaan. Quant aux Israélites, quand ils ont été sauvés par Dieu de la main de Pharaon et sont devenus libres de la tyrannie du Pharaon, ils ont été sauvés. Mais on ne peut pas dire qu'ils n'ont plus besoin du salut de l'Éternel Dieu. Une fois sauvé, sauvé pour toujours?Illustrations - Le livre de l' Apocalypse expliqué verset par verset. Ainsi, avant d'entrer à Canaan, l'Éternel Dieu a promulgué la Loi par l'intermédiaire de Moïse, leur faisant savoir comment Le craindre, Le servir et pratiquer la justice, comment obtenir Ses bénédictions, quelles sont les mauvaises actions et quel est le comportement qui pousse Dieu à les maudire, comment s'entendre avec les autres et comment vivre, etc. L'œuvre de Dieu à l'ère de la Loi a progressivement mis la vie des Israélites sur la bonne voie. Leur vie n'était plus chaotique. Surtout avec la Loi, les Israélites savaient ce qu'étaient les péchés et comment offrir des sacrifices à Dieu pour la rémission de leurs péchés. Quant aux Israélites, ils ont été sauvés de nouveau. Est-ce que « Une fois sauvé » signifie vraiment « sauvé pour toujours »?
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La doctrine annonçant qu'une fois que l'on est sauvé, on est sauvé pour toujours, qu'on appelle aussi "la garantie éternelle", a fait l'objet de beaucoup de débats. Mais que disent les Ecritures sur le salut? Le passage qui est le plus fréquemment utilisé pour soutenir cette doctrine est le passage de Jn. 10, 28: « … et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. » Il est exact que personne ne pourra les ravir de la main de Jésus. Mais les brebis peuvent elles-mêmes quitter sa main. Jésus exhorte ses disciples dans le chapitre 15 au verset 4: « Demeurez en moi et je demeurerai en vous. Est-ce que « Une fois sauvé » signifie vraiment « sauvé pour toujours » ? | L'Évangile de Dieu. » Et dit ensuite au verset 6: « Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. » Le salut n'est pas sans condition Toutes les promesses de salut dans les Ecritures sont soumises à condition. Si nous remplissons les conditions, les promesses nous appartiennent. Il est dit par exemple dans Col.
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De plus, ce travail est différent de l'œuvre de rédemption du Seigneur Jésus et se réfère probablement au travail de jugement mentionné dans la Bible. Par le jugement, les péchés de l'homme seront purifiés et, finalement, ils se libéreront de l'esclavage des péchés. De même que la prophétie dit: « Et dans leur bouche il ne s'est point trouvé de mensonge, car ils sont irrépréhensibles. » N'est-ce pas le symbole de l'homme purifié? Une fois sauvé toujours sauver. Nous pouvons éventuellement nous débarrasser complètement de la nature pécheresse à ce moment-là. Il semble que le fait que notre nature pécheresse peut être purifiée est intimement lié à l'œuvre que Dieu fait. Le travail que l'Éternel Dieu et le Seigneur Jésus ont accompli n'est pas l'enlèvement de nos péchés, mais seulement le travail de reconnaitre nos péchés et de les confesser. Donc, peu importe comment nous pratiquons, nous sommes incapables d'échapper à l'emprise des péchés. Par conséquent, nous ne pouvons pas être entièrement sauvés. Ce n'est que si Dieu fait le travail de l'homme purificateur dans les derniers jours que nous pouvons avoir l'opportunité d'être entièrement sauvé.
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Beaucoup me diront en ce jour-là: « Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom? et en Ton Nom ont-ils chassé les démons? et en Ton Nom a-t-il fait beaucoup d'œuvres merveilleuses? ' Et alors je leur déclarerai que je ne vous ai jamais connu: éloignez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité. (Matthieu 7:21-23) Mais ça ne doit pas être toi et moi. Les Écritures nous disent que, « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice » (1 Jean 1:9). Dieu nous a fourni tout ce dont nous avons besoin pour obtenir Sa Grâce et Sa Miséricorde. Après tout, « nous sommes catholiques ». Une fois sauvé toujours sauvé definition. Il y a neuf ans, Mike est revenu à l'Église catholique. Il a écrit des articles qui informent, instruisent et équipent nos frères et sœurs catholiques. Il a également cherché à défendre la Foi auprès de nos nombreux visiteurs protestants de la manière la plus aimable possible.
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Elle nous est acquise par Christ, promise par le Père et scellée par le Saint-Esprit. Source Gotquestions. 2. Point de vue de Jean-Claude Guillaume Il existe une doctrine non biblique prétendant qu'on ne peut pas perdre son salut. C'est la doctrine de "l'éternelle sécurité". Une fois sauvé toujours sauvé et. Certains textes sembleraient accréditer cette doctrine: "Mes brebis entendent ma voix; je les connais, et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. " ( Jean 10. 27-28) "J'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur. " ( Romains 8. 38-39) alors que d'autres affirment le contraire: "Si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui dévorera les rebelles.
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Personne ne le fera, car que le Christ est notre avocat. Qui nous condamnera? Personne ne le fera, car le Christ, Celui qui est mort pour nous, est celui qui a été condamné. Nous avons tous les deux en notre Sauveur: l'avocat et le juge. (c) Les croyants sont nés de nouveau (régénérés) lorsqu'ils croient ( Jean 3:3; Tite 3:5). Pour perdre son salut il faudrait être non régénéré et que l'Esprit Saint n'ait pas agit. ( Jean 14:17; Romains 8:9). La Bible ne donne aucune preuve que la nouvelle naissance puisse être retirée. (e) Jean 3:15 déclare que quiconque croit en Jésus Christ « aura la vie éternelle. » Si vous croyez en Christ aujourd'hui et affirmez que vous avez la vie éternelle, mais demain vous n'en n'êtes plus sûrs, alors ce n'était pas « éternel » ni de Dieu du tout. (f) L'argument qui conclut le mieux cette question est le suivant: « Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur.