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La fatalité de voir la mort comme une solution aux problèmes de ce bas monde est renforcée par l'emploie du « nous » (au vers 3 et 4). Il est cependant surprenant que Baudelaire se qualifie comme pauvre, on peut yvoir ici une réminiscence du sentiment de spleen, Baudelaire se considérant ici comme pauvre. La mort constitue pour lui, l'espoir d'un idéal, en effet la promesse « du livre » (vers 7), la Bible se réalisera: non seulement les pauvres auront à « manger » (vers 8) mais aussi pourront « dormir » et « s'asseoir » contrairement à ce monde ou ils travaillent dur et ne peuvent pas se reposer. La mort des pauvres baudelaire analyse stratégique. En…
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Cet amour est non seulement charnel mais aussi spirituel. C – Un amour spirituel L'amour évoqué dans « La mort des amants » est aussi spirituel: Baudelaire n'évoque pas tant une fusion des corps qu'une fusion de l'âme. Il met ainsi en évidence les sentiments des amants (« nos deux coeurs ») et leur communion spirituelle (« nos deux esprits »). Le vocabulaire religieux souligne cette union spirituelle des amants: « cieux «, « mystique », « ange ». Baudelaire présente ici la mort comme un passage vers un au-delà. Si le corps des amants disparaît, leurs âmes survivent comme en atteste l'Ange qui ouvre des portes et ranime les flammes. C'est donc l' union spirituelle des amants qui rend leur amour éternel. Institut de France - Accueil. II – Une mort ambivalente A – Le lien entre amour et mort L' amour et la mort sont ici intrinsèquement liés. Ce lien est marqué dans le titre même du poème (« La Mort des amants ») et se poursuit dans le premier quatrain, où les lieux d'amour sont comparés à des lieux de mort: « Des divans profonds comme des tombeaux » (v. 2) Même si la mort n'est que suggérée, son ombre menaçante plane au-dessus des amants: « tombeaux », « étranges fleurs » (v. 2-3), « usant », « chaleurs dernières » (v. 5), « sanglot », « adieux », « miroirs ternis », « flammes mortes » (v. 11).
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@Clocel Je n'analysait que la réaction individuelle. Concernant l'effet collectif et le fait d'imposer ses règles et convictions aux autres, vous avez raison, cela s'apparente à l'activisme religieux. La mort des pauvres baudelaire analyse d. J'ajouterai qu'imposer ses croyances aux autres est illégitime pour qui que ce soit, pas seulement la majorité. En ce moment, certaines minorités actives sont très fortes pour imposer leurs croyances aux autres [devinez à qui je pense)].
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