Lève-Toi Et Marche… – Eud &Amp; Christ
Jésus guérit un homme paralysé 1 Quelques jours après, Jésus revint à Capernaüm. On apprit qu'il était à la maison, 2 et il s'assembla un si grand nombre de personnes que l'espace devant la porte ne pouvait plus les contenir. Il leur annonçait la parole. 3 Des gens vinrent à lui, amenant un paralytique porté par quatre hommes. 4 Comme ils ne pouvaient l'aborder, à cause de la foule, ils découvrirent le toit de la maison où il était, et ils descendirent par cette ouverture le lit sur lequel le paralytique était couché. 5 Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique: Mon enfant, tes péchés sont pardonnés. 6 Il y avait là quelques scribes, qui étaient assis, et qui se disaient au dedans d'eux: 7 Comment cet homme parle-t-il ainsi? « Lève-toi et marche ». Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul? 8 Jésus, ayant aussitôt connu par son esprit ce qu'ils pensaient au dedans d'eux, leur dit: Pourquoi avez-vous de telles pensées dans vos coeurs? 9 Lequel est le plus aisé, de dire au paralytique: Tes péchés sont pardonnés, ou de dire: Lève-toi, prends ton lit, et marche?
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Beaucoup, sans doute. Mais combien parmi ces exaucés croient que leurs péchés leurs sont pardonnés? Combien croient qu'ils sont justifiés? Franchement, je trouve cela trop facile. Leve toi et marche dans la bible. Et mon esprit n'admet pas qu'une chose aussi grande soit si facile à obtenir. Sauf qu'on s'en fout un peu des principes auto-formés de mon esprit. On dit, Christ dit, qu'il lui est plus facile de pardonner les péchés que de faire marcher quelqu'un. Or moi je marche, je cours même; je vis, je respire, j'espère, j'ai Sa Paix, des projets qui grandissent, d'autres qui réussissent…une connexion internet et une console de jeux qui marchent bien. Je considère tout cela comme étant pure grâce. Pourquoi donc m'est-il si difficile de croire en la justification, dont Christ dit qu'elle est plus simple à obtenir? Vrai Lexique: – lasso-lasso: Le top du top, le plus difficile – môgô: le monsieur – sciencer: douter – bori: courir – djô en pisse: rentrer à la maison.
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Elles anticipent la restauration de l'homme blessé par le péché qui a déréglé l'univers et qui a fait entrer dans le monde la maladie, l'angoisse et la mort. « Elles sont le signe d'une réalité plus profonde qui est ce pour quoi Jésus est venu parmi nous: nous remettre dans une relation vivante avec son Père et les uns avec les autres », souligne le jésuite Claude Flipo (1). Pourquoi Jésus ne guérit-il pas tout le monde? Certains à Nazareth lui ont reproché, comme on pourrait le faire aujourd'hui, de ne pas guérir tout le monde. Lui-même a pris les devants: « Sûrement vous allez me citer le dicton: "Médecin, guéris-toi toi-même", et me dire: "Nous avons appris tout ce qui s'est passé à Capharnaüm; fais donc de même ici dans ton lieu d'origine! " » (Luc 4, 23). Leve toi et marche dans la bible en francais. Or s'il ne guérit pas à Nazareth, c'est à cause du manque de foi qu'il constate dans sa patrie. « Ce n'est pas le miracle qui provoque la foi, mais à l'inverse, il est le fruit de la foi du malade », relève le P. Baudoz. C'est pourquoi dans la plupart des récits de guérison, Jésus sollicite la foi du malade, ou de son entourage, comme celle des hommes qui portent le paralytique sur sa civière jusqu'à lui.
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Veux-tu guérir? Puisque le paralysé ne répond pas, Jésus répond positivement à sa place et lui transmet la foi qui lui manque: Lève-toi, prends ton grabat et marche. Justement le jour du sabbat, on n'a pas le droit de porter son grabat. Justement « lève-toi », c'est en grec egeire, le même verbe que pour ressusciter. Ressuscite, prends ton grabat et marche, pourrait-on traduire. La guérison n'est pas une question de magie, ou d'attente indéfinie au bord de l'eau que quelqu'un vienne vous prendre, mais de volonté, de foi, de confiance. Comme les fils d'Israël se sont levés d'Égypte et, au bout de quarante ans, dont 38 passés à attendre, ont trouvé finalement leur libération. La résurrection, c'est maintenant quand on n'attend plus la magie du miracle. Elle est dans ce « lève-toi et marche » répété cinq fois dans le texte et présent aussi dans les autres récits de guérisons. Marc 16 verset 16 (la Bible) — Lève-toi, parcours le pays dans sa longueur et.... L'ancien paralysé est devenu libre de ses mouvements, libre de marcher, d'aller où il veut. Il peut enfin vivre. La liberté, c'est toi qui la prends, en ne cherchant plus à suivre sans réfléchir la tradition religieuse, en décidant toi-même de te relever et de marcher, quel que soit le jour et quelle que soit l'agitation de l'eau.
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Au bout de ce temps-là, le peuple put enfin s'installer en Canaan et connaître la liberté dans ce pays où ruisselaient le lait et le miel. Ce clin d'oeil au manque de foi du peuple hébreu accrédite la thèse suivant laquelle l'infirme faisait du surplace aux portes, non pas de Canaan, mais de la piscine, par manque de foi et de courage et peut-être qu'il n'était pas vraiment paralysé. C'est bien ce que soupçonne Jésus puisqu'il lui demande: veux-tu vraiment guérir? Et l'homme ne répond pas et se réfugie dans le défaitisme et la superstition: « Personne ne me plonge au bon moment dans l'eau. » Toute cette histoire d'eau qui devrait s'agiter n'est-elle pas une bonne raison pour rester couché? Comme le sabbat pourrait être une bonne raison certains jours pour ne pas sortir de chez soi et ne pas être attentif à l'appel des hommes? Alors que l'infirme base son comportement sur des pratiques plus ou moins héritées du paganisme, Jésus, lui, pose la vraie question: veux-tu vraiment guérir? 📖 Approfondir Marc 2.11 (version Segond 1910) sur TopBible — TopChrétien. Au-delà de tous les arguments qui te donnent envie de rester couché au bord de la piscine.
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2 Corinthiens 6:10 comme attristés, et nous sommes toujours joyeux; comme pauvres, et nous en enrichissons plusieurs; comme n'ayant rien, et nous possédons toutes choses.
Ainsi peut-on dire que les guérisons s'inscrivent toujours dans le cadre d'une relation de foi. Toutefois, il serait abusif d'affirmer que ceux qui restent malades ont manqué de foi. Et s'il refuse de répondre à certaines demandes qui lui sont adressées, c'est parce qu'il ne veut pas être considéré comme un simple guérisseur. Le salut est plus grand et important que la guérison: on peut aussi être sauvé tout en restant malade ou handicapé, la relation à Jésus aidant à porter cette épreuve et à rester ouvert à l'amour des autres. Quel sens donner à de tels récits pour aujourd'hui? Les récits de miracles mettent en évidence que dans toute guérison, il y a une place pour le mystère. Pour les chrétiens, la guérison est toujours de l'ordre d'un don qui passe par des médiations humaines, des institutions (le système de santé) ou de la technique. Leve toi et marche dans la bible verse. Mais la médecine, aussi perfectionnée soit-elle, les praticiens, aussi dévoués soient-ils, ne peuvent pas tout. Ils doivent reconnaître la place du mystère de la vie qui opère dans tout processus de guérison.