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Caïn fuyant avec sa famille, Musée d'Orsay, Paris, 1880, par Fernand Cormon. Est-il possible de jeter un œil historique sur un récit que la croyance prétend être un fait? On aura compris que le tout premier meurtre de l'humanité ne peut qu'être imaginé, tout comme l'ont fait des peuplades longtemps avant nous. L'incident aura sans doute été transmis oralement durant un certain temps, mais sans plus. Car sans écriture l'homme était encore mal situé pour bien façonner son passé. Le récit de l’enterrement d’Abel relaté dans le Coran. Mais revenons à ce meurtre qui a tant fait jaser et que les trois grandes religions monothéistes prétendent être à l'origine de la cruauté humaine. « Abel faisait paître les moutons, Caïn cultivait le sol. À la fin de la saison, Caïn apporta au Seigneur une offrande de fruits de la terre; Abel apporta lui aussi des prémices de ses bêtes et leur graisse. Le Seigneur tourna son regard vers Abel et son offrande, mais il détourna son regard de Caïn et de son offrande » (GN, 4: 1-5). Des moutons? La chèvre a été l'un des premiers animaux d'élevage à être domestiqués, vers 9, 500 ans avant notre ère.
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Alors Dieu a envoyé deux corbeaux se battre, s'entre-tuant, et il a creusé un trou dans le sable pour enterrer le corps de l'autre corbeau, et ici Caïn a dit en regrettant ce qu'il avait fait, « Malheur à moi! Suis-je donc incapable d'être comme ce corbeau et d'enfouir le cadavre de mon frère? » Il se retrouva alors du nombre de ceux que ronge le remords. Caïn et Abel. » Caïn et Abel n'était qu'une leçon pour toute la création, afin qu'une personne puisse voir ce que la jalousie, l'envie et la haine font avec une personne, donc elle ne regarde pas ce qui est dans la main de son frère, et aime son frère ce qu'il aime pour lui-même, et de savoir que ces sentiments odieux ne génèrent que du remords et de la tristesse pour une personne dont il ne peut survivre. Peu importe à quel point il essaie. Il faut également considérer les conseils d'Abel comme un principe important de la vie, qui est la crainte de Dieu, Seigneur des mondes, et que ce but est le premier et le dernier but qu'une personne cherche dans toute sa vie, afin que Dieu accepte de lui comme il accepte des justes.
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D'un point de vu logique, et même judiciaire, le seul motif qu'on peut déceler dans cette trop brève description est la jalousie. Mais une jalousie résultant d'une injustice implantée par Dieu lui-même. La suite paraît encore plus étrange: « Caïn dit au Seigneur: « Ma faute est trop lourde à porter. Si tu me chasses aujourd'hui de l'étendue de ce sol, je serai caché à ta face, je serai errant et vagabond sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. » Le Seigneur lui dit: « Eh bien! Si l'on tue Caïn, il sera vengé sept fois. » » (GN 4: 13-15). Encore le mystérieux chiffre sept qui semble si cher aux auteurs de l'époque [1]. Abel et cain coran en ligne. Mais pourquoi Dieu accepterait-il de venger la mort du premier assassin? Serait-ce une leçon pour le système judiciaire? Ou plutôt, et encore une fois, une incohérence biblique? En sous-entendu, on comprend aussi que Caïn devient fugitif et fondera sa propre « lignée », de manière tout à fait inexpliquée d'ailleurs. La question qu'on se pose depuis longtemps est de savoir avec quelle femme il fonda sa descendance.