Homélie Du Dimanche Des Rameaux 2019
Accueil > Mots-clés > Temps de carême > Rameaux Articles Homélie du dimanche des Rameaux et de la Passion 21 mars 2016, par Père Samuel « J'ai ardemment désiré manger cette Pâque avec vous avant de souffrir! Car je vous le déclare: jamais plus je ne la mangerai jusqu'à ce qu'elle soit pleinement réalisée dans le royaume de Dieu. » Texte de l'homélie: « Les cieux s'ouvrirent et le rideau du temple se déchira. » Chers frères et sœurs, Nous entrons dans la semaine sainte qui nous conduira des ténèbres de la Passion à la pleine lumière de la Résurrection. Car les évènements que nous célébrons sont bien plus un combat entre le prince de la (…) Homélie du dimanche des Rameaux 7 avril 2009, par Père Pierre-Marie « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! » Références des lectures du jour: Livre d'Isaïe 50, 4-7. Psaume 22(21), 8-9. 17-18a. 19-20. 22c-24a. Lettre de saint Paul Apôtre aux Philippiens 2, 6-11. Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 14, 1-72. 15, 1-47: La fête de la Pâque et des pains sans levain allait avoir lieu deux jours après.
Homélie Du Dimanche Des Rameaux 2019 2020
La liturgie d'aujourd'hui, qui ouvre la Semaine Sainte, est un condensé du mystère du Salut. De l'incarnation (deuxième lecture), jusqu'à la passion (et donc, mort et résurrection) du Seigneur. Elle nous met au cœur de la relation de Dieu avec l'humanité et de cette folie de l'amour d'un Dieu qui se donne. Un Dieu qui a pris notre humanité pour la rendre divine. Un Dieu qui nous donne de vivre de sa Parole. Un Dieu qui nous invite à nous laisser transformer par son amour. Un Dieu qui se donne en nourriture et qui sans cesse nous rappelle que nous sommes invités à nous laisser transformer par Lui. Dans la lecture du livre du prophète Isaïe, nous avons entendu ceci: « Le Seigneur mon Dieu m'a donné le langage des disciples pour que je puisse, d'une parole, soutenir celui qui est épuisé. » Dieu donne! Il nous offre la possibilité d'être de passeurs de vie et d'espérance puisque nous pouvons « soutenir celui qui est épuisé. » Toutefois, pour que cela arrive, il nous faut être des disciples.
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Né à Paris en 1966, il est un historien aux racines russes et ukrainiennes. Spécialiste du christianisme orthodoxe, il a vécu plus de 17 ans à Moscou et à Kiev où résident encore plusieurs membres de sa famille et de ses amis. Il a été directeur du Collège universitaire français de Moscou pour le Ministère français des Affaires Étrangères, puis directeur adjoint de l'Institut français d'Ukraine. Il a publié une thèse de doctorat sur Les penseurs religieux de l'émigration russe. Il est, aujourd'hui, administrateur des Semaines sociales de France à Paris. Il est l'auteur de nombreux ouvrages dont: Russie-Ukraine, de la guerre à la paix, Parole et Silence, 2014; Occident-Russie, comment sortir du conflit, Balland, 2017; Anatomie de l'âme russe, Salvator, 2018; Qu'est-ce que l'œcuménisme, Cerf, 2022. Une vente avec dédicace possible sera organisée à l'issue de la conférence. Articles les plus consultés
Amour, lucidité, scandale, révolte intérieure, vengeance et trahison, telle fut peut-être la séquence des sentiments de Judas face à l'attitude incompréhensible du Maître: celui-ci laisse passer l'occasion de son triomphe et se présente dramatiquement désarmé face à un pouvoir religieux violemment hostile. Judas, traître certes, mais dont l'acte de traîtrise n'a fait qu'anticiper un événement devenu inéluctable. En définitive, le drame de Judas n'est peut-être pas dans sa haine subite de Jésus et dans sa trahison, ni même dans ses remords et son désespoir après l'arrestation du Maître qu'il avait sincèrement aimé: le signe du baiser donné pour désigner Jésus à la troupe qui l'arrête ne dit-il pas jusqu'au dernier moment l'ambivalence tragique de ses sentiments? Le drame de Judas, c'est le suicide qui résulte de ce déchirement, c'est l'anticipation cette fois encore d'un avenir qu'il voit là aussi trop lucidement et sur lequel pourtant il se trompe une fois de plus: de même que le terme de la mission de Jésus ne sera pas la mort, de même le terme de la trahison de Judas n'est pas la mort: de même que nous croyons que le Crucifié est ressuscité d'entre les morts, de même nous espérons qu'il est sauvé Judas par celui qui est descendu jusqu'aux enfers.