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(rapporté par al-Boukhari, 2637 et par Mouslim, 2831). L'expression awsat al-djanna signifie le meilleur endroit, le plus juste. C'est encore dans ce sens que le terme awasat est employé dans les propos du Très Haut: Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes (Coran, 2:143). La sunna comporte des explications relatives à certaines actions et aux niveaux du paradis auxquels elles donneront droit. En voici quelques unes: 1/ La croyance en Allah et aux Messagers. D'après Abou Said al-Khoudri (P. Les 7 portes de l enfer islam sur. a) le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « Des occupants du paradis verront – ceux logés au-dessus d'eux comme ils aperçoivent une étoile lointaine à l'Ouest ou à l'Est en raison de la différence de leurs mérites. - Ô Messagers d'Allah! Les prophètes occuperont-ils des stations inaccessibles à d'autres? - Au nom de Celui qui tient mon âme en Sa main! Des hommes ayant cru en Allah et aux Messagers (y accèderont) (rapporté par Al-Boukhari, 3083 et par Mouslim, 2831).
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Que ton Seigneur nous achève! Il dira: « En vérité, vous êtes pour y demeurer éternellement » (43:77). Dans son « tafsir », at-Tabari rapporte d'après Ibn 'Abbas (saws) que Malik leur répondra au bout de 1000 ans. Sache que celui qui est mort en étant monothéiste ne s'éternise pas en Enfer même s'il a commis les grands péchés. Les stations et niveaux du paradis et de l’enfer et les actions qui y conduisent - Islam en questions et réponses. Pour ce qui est des grands pécheurs, celui d'entre eux qui meurt avant de revenir à Dieu, Dieu l'introduit dans le feu pour qu'il y soit châtié en récompense de ce qu'il a fait. Cependant, sa demeure finale est le Paradis à moins que Dieu ne l'absolve et ne l'y introduire sans le soumettre auparavant aux tourments de l'Enfer. A travers les textes du Coran et de la Sunna authentique, il y existe trois catégories de grands pécheurs (musulmans) par rapport à l'Enfer: 1- Le grand pécheur à qui Dieu pardonnera les péchés et le fera introduire par Sa Miséricorde au Paradis sans passer par l'Enfer. 2- Le grand pécheur qui purgera sa peine en Enfer et y sera châtié en fonction de ses péchés, puis en sortira pour rejoindre la Paradis.
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A. "Enfer", Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, p. 257 et suiv. ↑ a b et c Malek Chebel, "Chapitre 2. L'imaginaire religieux", L'imaginaire arabo-musulman, 2013, p. 101-176. ↑ Christian Lange, Locating Hell in Islamic traditions, 2016 ( ISBN 978-90-04-30121-4, 90-04-30121-6 et 978-90-04-30136-8, OCLC 945783598, lire en ligne) ↑ Leonard Lardaro, « Rhode Island Current Conditions Index -- December 2014 », sur, décembre 2014 (consulté le 3 avril 2022) ↑ Abdullah Saeed, The Qur'an, 15 janvier 2008 ( DOI 10. 4324/9780203938454, lire en ligne) ↑ a et b « 1 Introducing Hell in Islamic Studies », dans Locating Hell in Islamic Traditions, BRILL, 1 er janvier 2016 ( lire en ligne), p. 1–28 ↑ Anna Caiozzo, "Une curiosité de l'enfer musulman: la représentation de l'arbre Zaqqûm dans un manuscrit timouride du xve siècle" Le Journal de la Renaissance, 4, 2006, p. 73-87. ↑ A. Où se trouvent le paradis et l'enfer? - Islam en questions et réponses. S Boisliveau, "Sourate 37", Le Coran des historiens, 2019, Paris, p. 1231 et suiv. ↑ G. Dye, "Sourate 74", Le Coran des Historiens, 2019, Paris, p. 1889 et suiv.
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Par conséquent c'est la meilleure action détermine la porte par laquelle, la personne méritante est appelée à entrer au Paradis de Dieu. [8] Le noble Prophète de l'Islam, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) a dit: " Le Paradis a huit porte dont une s'appelle Bab al-Rayan (la porte du jeûne) N'entreront par cette porte que ceux ont l'habitude d'observer le jeûne. [9] Bilal al-Habashi a questionné le noble Prophète de l'Islam, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) au sujet des portes du Paradis. Le vénéré Mohammad a dit: " il y a une diversité dans les portes du Paradis. Il y a la "Bab al-Rahma" (porte de la Miséricorde), faite de rubis rouge; la Bab al-sabr (porte de la patience) qui est une petite porte, à un seul battant, faite aussi de rubis rouge. Les 7 portes de l enfer islam pdf. Il y a aussi la Bab al-Shukr (porte de la gratitude) faite de rubis blanc, une grande porte, à deux battants et 500 ans de route sépare un battant de l'autre.
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↑ (en-US) Joseph van Ess, « Jahm b. Ṣafwān », sur Encyclopaedia Iranica (consulté le 29 novembre 2021) Voir aussi [ modifier | modifier le code] Bibliographie [ modifier | modifier le code] Entrée « Géhenne ( jahennam) », dans Malek Chebel, Dictionnaire des symboles musulmans: rites, mystique et civilisation, Paris, Albin Michel, coll. « Spiritualités vivantes / au format de poche » ( n o 179), 3 janvier 2001, 501 p., 18 cm ( ISBN 2-226-12137-4 et 978-2-226-12137-0, OCLC 708549349, BNF 37210522, présentation en ligne), p. 235 [ lire en ligne (page consultée le 1 er septembre 2016)] et p. 236 [ lire en ligne (page consultée le 1 er septembre 2016)]. Les 7 portes de l'enfer islam. Liens externes [ modifier | modifier le code]
En effet, le Paradis et l'Enfer demeurent pour l'éternité et sont plus réels que notre monde, qui cessera d'exister après un certain temps. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset): « Et quand on leur récite Nos versets bien clairs, tu discerneras la réprobation sur les visages de ceux qui ont mécru. Peu s'en faut qu'ils ne se jettent sur ceux qui leur récitent Nos versets. Dis: "Vous informerai-je de quelque chose de plus terrible? Le feu: Allah l'a promis à ceux qui ont mécru. Et quel triste devenir! " » (Coran 22: 72). Ceux qui demeurent arrogants envers Allah et nourrissent de la haine envers les croyants vont, le Jour du Jugement, entendre les paroles suivantes: « Entrez donc par les portes de l'enfer pour y demeurer éternellement. Combien est mauvaise la demeure des orgueilleux! » (Coran 16: 29). La caractéristique du feu de l'Enfer: - Un Feu éternel. Les 7 portes de l enfer islam et les. Une fois dans l'enfer, il n'y aura pas de retour. La seule réalité est que l'enfer et beaucoup d'autres types de torture sont le lot du mécréant.