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Pilate ressent une impression profonde devant ce roi, dont la royauté n'est pas de ce monde (19, 8-12). Dans la description de Jésus en croix, l'évangéliste élague toute trace de souffrance, physique ou morale, car, pour lui, le crucifié est le Fils exalté et glorifié dont la mort consiste à monter vers son Père. Aussi le corps glorieux de Jésus reçoit les honneurs d'une inhumation complète dans un tombeau neuf (19, 38-40). Trois traits majeurs ressortent donc des précédentes observations. Jésus ne s'adresse plus aux Juifs, parce qu'ils représentent le monde, qui a définitivement refusé le message et la personne du Fils de Dieu. Jésus se montre parfaitement obéissant à la volonté de son Père. Evangile du jour. Mais l'évangéliste veut montrer avant tout que Jésus est victorieux à travers l'humiliation de sa mort. Sens de la Passion selon Jean Qu'on le veuille on non, la mort est une obsession chez tous les humains. La majorité des gens évitent d'y penser et même écartent les signes qui annoncent cette fin de leur existence.
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Le pharisien… Ce bref passage évoque quelques traits majeurs du ministère de Jésus. Ces résumés, de temps à autre dans les évangiles, rappellent l'essentiel de la mission du Christ. Luc mentionne d'abord… Dans toute vie réside une puissance en sommeil. Tous, nous avons vu un arbre poussé dans l'anfractuosité d'un rocher, ou plus simplement quelques brins d'herbe surgir au milieu d'un trottoir. … Après avoir été rejeté de Nazareth, Jésus descend à Capharnaüm sur le bord du lac de Tibériade. Évangile Jean (16, 23b-28) | Prions en Église. Il enseignait le jour du sabbat et la foule était frappée de son… Jésus sort de la synagogue de Capharnaüm et va dans la maison de Simon où sa belle-mère est malade. Jésus interpelle la fièvre: elle est guérie, se lève et les… Plusieurs peintres ont représenté cette scène pittoresque de Jésus assis dans la barque et enseignant la foule assemblée sur le rivage. Mais cette représentation pourrait fixer et circonscrire dans le… La piété juive s'exprimait au temps de Jésus de trois manières: la prière, l'aumône et le jeûne.
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À titre de personnes conscientes et libres, elles devraient pourtant envisager ce terme qui donne un sens à toute leur existence. En effet cette fin est également le but vers lequel convergent tous les moments qui précèdent et qui leur donne une signification. Si on n'y découvrait aucun sens, on serait réduit à conclure que l'existence humaine est une farce tragique. Pour un chrétien, le Christ en croix révèle que la mort peut être source de vie. S’inspirer et prier au quotidien - Canada Province. La mort, comme toute épreuve qui est une mort partielle, est une tentation qui provoque deux réactions contraires: la révolte ou l'acceptation. La révolte détruit la personne, car sa volonté s'oppose à la réalité brutale qui s'impose à elle. Jésus, au contraire, assume librement et consciemment cette « coupe » qui lui vient de son Père. Il l'assume dans un amour qui le remplit de confiance. Il rétablit de la sorte la communication vitale avec Dieu, que le premier péché et tout péché par la suite avait détruite. Tout péché, de sa nature, est un acte de défiance et de refus de Dieu.
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La passion de Jésus n'est pas une tragédie menant au désespoir; elle marque plutôt la victoire du Christ, sa « glorification «, selon l'interprétation de l'évangéliste. Les additions Pour confirmer et expliciter ce but, Jean ajoute certains indices et insiste sur des détails déjà mentionnés dans les autres évangiles. Jésus avait déjà répété à plusieurs reprises qu'il désirait accomplir parfaitement la volonté de son Père: « Ma nourriture, c'est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé et d'accomplir son oeuvre «. (4, 34) Juste à la fin de son ministère public, Jésus éprouvait la même tentation qu'au jardin de Gethsémani, mais elle se terminait par sa disponibilité: « Mon âme est troublée, et que dirai-je? Père, sauve-moi de cette heure? Mais c'est précisément pour cette heure que je suis venu. Évangile du jour villa loyola de la. Père, glorifie ton nom. » (12, 27s) Lorsque ses adversaires hésitent à l'arrêter, Jésus se livre lui-même et réprimande Pierre qui s'oppose au dessein de Dieu (18, 6-11). Sur le chemin de l'exécution, Jean ne parle pas de Simon de Cyrène; il dit plutôt que c'est Jésus lui-même qui porte sa croix (19, 17).