Lettre De Shila : “Lettre À L’Éléphant” | Les Maisons Des Enfants De La Côte D'Opale
Il me parle aussi du dérèglement et du réchauffement climatiques. Cela malheureusement nous concerne tous, arbres, éléphants, insectes et autres animaux et les humains!! Nous sommes tous "dans le même bateau", comme vous dites à Boulogne. Je suis née il y a 46 ans, en 1975, d'après ce que me dit mon cher Kuttan, dans la montagne du Kerala. En 1968, quelques années plus tôt, un écrivain de chez vous, Romain Gary, écrivait une lettre à l'éléphant. Je pense qu'il s'adressait à un de mes cousins d'Afrique, mais je peux aussi penser qu'il s'adressait à moi, l'éléphante de Kurichithanam: " Romain Gary publie un texte intitulé Lettre à un éléphant. Extrait: « Monsieur et cher éléphant, … Depuis fort longtemps déjà, j'ai le sentiment que nos destins sont liés (…). A mes yeux, …, vous représentez à la perfection tout ce qui est aujourd'hui menacé d'extinction au nom du progrès, de l'efficacité, du matérialisme intégral (…). Il semble évident…que nous nous sommes comportés tout simplement envers d'autres espèces, et la vôtre en particulier, comme nous sommes sur le point de le faire envers nous-mêmes (…).
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En cette journée spéciale pour les éléphants, nous appelons à un sursaut salutaire pour reconnaître aux animaux un statut juridique propre ainsi que des droits fondamentaux, à savoir notamment le droit à la liberté, le droit de vivre dans un environnement sain et le droit au respect de leur dignité, pour mettre fin à toute forme d'exploitation abusive des êtres vivants non humains. En ce sens, la « Lettre à l'éléphant » de Romain Gary écrite en 1968 n'a jamais raisonné aussi fort et avec une telle notion d'urgence qu'aujourd'hui: « À mes yeux, monsieur et cher éléphant, vous représentez à la perfection tout ce qui est aujourd'hui menacé d'extinction au nom du progrès, de l'efficacité, du matérialisme intégral, d'une idéologie ou même de la raison car un certain usage abstrait et inhumain de la raison et de la logique se fait de plus en plus le complice de notre folie meurtrière. Il semble évident aujourd'hui que nous nous sommes comportés tout simplement envers d'autres espèces, et la vôtre en particulier, comme nous sommes sur le point de le faire envers nous-mêmes ».
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Agrandir l'image Référence: 9782952783613 État: Nouveau produit Un très beau texte militant de Romain Gary, sur le droit à la vie du plus grand mammifère africain. Plus de détails En stock. Imprimer Fiche technique Hauteur: 210 mm Largeur: 100 mm Épaisseur: 2 mm Poids: 100 g Couverture: Couleur, par Laure Gomez Impression: Noir et blanc, illustrations en couleur par Laure Gomez. Langue: Bilingue français/basque. Traduction en basque unifié par Piarres Errekarte. Nbr pages: 40 En savoir plus Genre: Conte écologiste Résumé: L'éléphant a toujours été pour Romain Gary le symbole pacifique et gigantesque d'une nature primitive sans laquelle l'Homme, ne rencontrant plus que lui-même, s'étiolera. Dans l'esprit de Romain Gary, ce qui est bon pour l'éléphant l'est aussi pour l'être humain. Dans la « Lettre à l'éléphant », parue en Mars 1968 dans le Figaro Littéraire, l'auteur redit avec force et de manière encore plus pressante à quel point sont liés dans cette société technicienne les droits de l'être humain et le droit à la vie de ce grand mammifère.
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À l'occasion de la marche mondiale pour la protection des éléphants et des rhinocéros, ce dimanche 5 octobre 2014, nous attirons l'attention de nos lecteurs sur Romain Gary, l'auteur de Racines du ciel, (1956) un roman qui marqua le début de l'ère écologique et qui mobilisa l'opinion publique en faveur des éléphants. En 1968, Romain Gary, a aussi publié, dans le Figaro littéraire une Lettre à l'éléphant, dont voici quelques extraits: «Vous vous demanderez sans doute en lisant cette lettre ce qui a pu inciter à l'écrire un spécimen zoologique si profondément soucieux de l'avenir de sa propre espèce. L'instinct de conservation, tel est, bien sûr ce motif. Depuis fort longtemps déjà, j'ai le sentiment que nos destins sont liés. En ces jours périlleux "d'équilibre par la terreur", de massacres et de calculs savants sur le nombre d'humains qui survivront à un holocauste nucléaire, il n'est que trop naturel que mes pensées se tournent vers vous. À mes yeux, monsieur et cher éléphant, vous représentez à la perfection tout ce qui est aujourd'hui menacé d'extinction au nom du progrès, de l'efficacité, du matérialisme intégral, d'une idéologie ou même de la raison car un certain usage abstrait et inhumain de la raison et de la logique se fait de plus en plus le complice de notre folie meurtrière.
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Ces tristes exemples illustrent la relation de servitude que notre société dite "moderne" entretient encore avec le Vivant et l'alibi parfois pervers de la Conservation pour justifier l'exploitation d'animaux intrinsèquement inadaptés à la captivité. Que révèle le droit français de notre rapport aux animaux? L'animal non humain est cantonné à un statut hybride entre la chose et la personne, entre la machine et l'Homme. Alors que le législateur lui reconnaît expressément la qualité " d'être vivant doué de sensibilité ", il reste assujetti au régime des biens, qu'on peut donc posséder ou utiliser. Les signataires de cette tribune dénoncent ce paradoxe témoignant du caractère plus symbolique qu'efficace des réglementations en la matière et qui rendent possible des pratiques mercantiles, telles que les spectacles avec des animaux sauvages. Enfin, il est inscrit dans la loi française qu'un animal doit vivre dans des conditions compatibles " avec les impératifs biologiques de son espèce ". Cette notion n'est pas définie par le législateur, et dès lors sujette à l'interprétation d'acteurs aux intérêts divergents.
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Tant que nous continuerons de penser et d'agir comme avant, rien ne sera possible et nous irons de catastrophe écologique en catastrophe écologique, de drame sanitaire en drame sanitaire et de crise sociale en crise sociale. Comme beaucoup, nous aspirons à un monde différent, à la fois plus humain et plus respectueux de la nature. Un monde fondé, non pas sur la force et la compétition, mais sur l'humilité et la collaboration. Un monde plus équitable, plus fraternel, davantage relié à la Terre. Un monde où les grandes joies seraient plus désirées que les plaisirs éphémères. Un monde où les croyances religieuses et les origines culturelles ne seraient plus des obstacles entre les individus. Un monde où l'argent serait moins convoité que la chaleur d'une étreinte ou le partage d'un sourire. Un monde où les éléphants et les poètes auraient encore toute leur place. Cet autre monde n'est pas une utopie. Mais il ne pourra advenir que par « une révolution globale de la conscience humaine », comme l'écrivait Vaclav Havel, laquelle bouleversera nos modes de vie.
Je vous fais de gros bisous. A demain, Shila