Écrits Et Pensées: Lecture Analytique De Voyage Au Bout De La Nuit De Céline, "Je Refuse La Guerre"
Lassé, Louis-Ferdinand Céline revint en France et s'installa à Meudon où Il tomba amoureux. Il s'orienta vers une carrière de médecin et fut embauché au dispensaire de Bezons, le temps de (re)découvrir la misère humaine, dans ce qu'elle avait de plus sordide. Il fit un peu de médecine libérale, qu'il décrira dans le VOYAGE. En 1926, il fit la connaissance d'une danseuse américaine (personnage mis en scène dans le VOYAGE), qui le quittera en 1933, l'année de l'accession d'Hitler au pouvoir. Il partira à sa recherche en Californie pour, comble du désespoir, constater qu'elle avait épousé un Juif. Fut-ce l'origine de son antisémitisme? A l'approche de la seconde guerre approche, il n'attend pas GOEBBELS, ni que la croix gammée flotte sur l'Hôtel-de-Ville de Paris pour publier quelques pamphlets anti-sémites ( Bagatelle pour un massacre en 1937 – l'École des Cadavre s en 1938) d'une rare violence. Lecture voyage au bout de la nuit vient obscurcir. (voir la citation en fin d'article). 1940. Louis-Ferdinand Céline affiche clairement son penchant collaborationniste, désignant les Francs-maçons et les Juifs comme « les vrais ennemis » de la France, soutenant le principe de la LVF (Légion des Volontaires Français), qui partit se battre sur le front russe aux côtés des Allemands.
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Céline et la Guerre La nation, et sa passion le nationalisme, provoque la guerre, dans laquelle les hommes s'entretuent. Le Voyage est de ce point de vue un plaidoyer pour le pacifisme. Bardamu oppose la lachêté à l'esprit d'héroïsme. A travers la lâcheté, c'est l'instinct de survie qui s'exprime. La hiérarchie militaire est également brocardée: les supérieurs sont présentés comme pire que l'ennemi lui-même. Fiche lecture analytique "Voyage au bout de la nuit" Louis Ferdinand Céline - Fiche de lecture - mauricedupret. Mitterrand fera sien cette analyse, "le nationalisme c'est la guerre" nous dit-il. Céline et la Subjectivité Céline présente une conception du sujet fondée sur la subjectivité. Les hommes sont spectateurs de leur propre vie: Bardamu s'engage dans la guerre sans le savoir, quitte l'afrique dans un état de folie, dirige un hôpital psychiatrique sans le vouloir, … les hommes sont ballotés par la vie, sans pouvoir en prendre le contrôle. Cette vision d'une subjectivité affectée par les causes extérieures prend sa source chez les cartésiens, notamment Malebranche (occasionalisme) et Leibniz ( monade) Céline et le Colonialisme L'épisode africain témoigne de l'anticolonialisme de Céline.
Là, il découvre le quotidien misérable, la mort et la cupidité. Lassé des patients, il s'engage dans une troupe de music-hall tandis que Robinson, qui a rencontré une femme (Madelon), devient aveugle. Il revient à Paris pour travailler dans un hôpital psychiatrique. Le docteur Baryton, qui dirige l'établissement, devient fou. Bardamu dirigera l'hôpital en intérim. Robinson sera tué par sa maîtresse, laissant Bardamu seul, amer et définitivement désillusionné. Analyse du Voyage au bout de la Nuit de Céline Le Voyage décrit l'errance métaphysique des hommes, condamnés à l'absurdité de l'existence et victimes la folie des hommes. Profondément misanthrope et nihiliste, la thèse du roman peut être résumé comme ceci: l'homme n'a pas de lieu de confort, la vie, sous la forme de la métaphore du voyage qui ne finit jamais, est inutile. Voyage au bout de la nuit de Céline (résumé). La quotidienneté est l'horizon indépassable de l'existence. Céline passe en revue et détruit toutes les illusions humaines: la nation, le progrès technique, l'ordre, l'amour.