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Ensuite, il y a le vêtement blanc, qui symbolise la purification de la tâche du péché originel. Homélie : Baptême du Seigneur - Le Carmel en France. Le cierge baptismal est une représentation visible de la vie de grâce que Dieu allume en nos âmes par le baptême, et de la fragilité de cette vie, qui peut s'éteindre par le péché mortel aussi facilement qu'en coup de vent peut éteindre un cierge. L'onction du Saint Chrème qui accompagne le baptême est également un beau symbole qui nous rappelle que, puisque nous sommes enfants de Dieu, nous sommes devenus des enfants de Roi, représentant le grand Roi et agissant en son nom dans cette terre étrangère où nous sommes de passage. En contemplant Jésus dans le mystère de son baptême aujourd'hui, nous ne pouvons pas ne pas penser à notre propre baptême, et à la merveille de l'œuvre de Dieu en nous par ce sacrement. En se faisant baptiser par Jean, alors qu'il n'avait pas besoin personnellement d'être purifié du péché, Jésus prend notre place, pour que nous, quand nous sommes baptisés, nous puissions prendre la place de Jésus et devenir « fils dans le Fils », comme le disait un auteur ancien.
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C'est qu'elle n'était pas seulement croyante, elle était chrétienne. Elle se savait devenue par le baptême fille du Père en Jésus-Christ, membre du Corps du Christ Jésus, et elle avait choisi de vivre ainsi, selon cette dignité-là, en tous les moments et tous les actes de sa vie. Homélie pour le baptême de jésus christ. Elle ne cherchait pas à préserver quoi que ce soit pour elle ici-bas, elle ne courait pas derrière la mort ou un héroïsme évident. Elle espérait correspondre en tout moment le mieux possible à Jésus son Seigneur. Ainsi a-t-elle vaincu le monde. Le monde, ici, sous la plume de saint Jean dans sa première lettre, est sans doute tout ce qu'il y a dans le cœur des êtres humains de peur de la mort, de peur de manquer, d'inquiétude pour son existence, et par conséquent de violence latente, de besoin de posséder et aussi de détruire, de méfiance et de jalousie. Le croyant en temps de crise se découvre à ce qu'il ou elle ne perd pas pied, ne se laisse pas absorber par la panique ni tromper par le besoin d'agir à tout prix.
Textes liturgiques: Isaïe 42, 1-7; Psaume 29; Actes des Apôtres 10, 34-38; Matthieu 3, 13-17 Un Dieu qui se fait baptiser à la suite d'hommes confessant leurs péchés, on n'avait jamais vu cela! Et c'est même plutôt gênant ou déstabilisant, avouons-le! Les premiers chrétiens ont d'ailleurs eu du mal à interpréter le sens du baptême de Jésus; et les païens ne se privaient pas de souligner l'aspect contradictoire de ce cet épisode: si Jésus de Nazareth est Dieu ou fils de Dieu, qu'a-t-il besoin de se faire baptiser? serait-il donc pécheur comme les autres? mais alors nous sauve-t-il vraiment? Homélie pour le baptême de jésus se. Ces questions ont animé des débats entre les Pères de l'Eglise, avec plusieurs interprétations théologiques de ce baptême. Aujourd'hui c'est un peu l'inverse: nous sommes rassurés par cet épisode! En effet les historiens et exégètes actuels considèrent ce récit du baptême comme un argument fort de l'historicité de Jésus de Nazareth et de la fidélité de ses disciples: pourquoi ceux-ci ont-ils donc conservé cet épisode étrange alors qu'il aurait été plus confortable de le supprimer pour coller aux canons religieux de l'époque et prouver que leur foi était crédible?
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