Vente Maison 85 M² À Brest (29200) (24803340) – La Fable Et La Vérité Commentaire
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Commentaires Composés: La Fable Et La vérité. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 6 Décembre 2012 • 2 484 Mots (10 Pages) • 1 664 Vues La Vérité toute nue Sortit un jour de son puits; Ses attraits par le temps étaient un peu détruits, Jeune et vieux fuyaient sa vue: La pauvre Vérité restait là morfondue, Sans trouver un asile où pouvoir habiter. À ses yeux vient se présenter La Fable richement vêtue, Portant plumes et diamants, La plupart faux, mais très brillants. Eh! Vous voilà! bonjour, dit-elle: Que faites-vous ici seule sur un chemin? La Vérité répond: vous le voyez, je gèle: Aux passants je demande en vain De me donner une retraite, Je leur fais peur à tous. Hélas! je le vois bien, Vieille femme n'obtient plus rien. Vous êtes pourtant ma cadette, Dit la Fable, et, sans vanité, Partout je suis fort bien reçue; Mais aussi, dame Vérité, Pourquoi vous montrer toute nue? Cela n'est pas adroit. Tenez, arrangeons-nous; Qu'un même intérêt nous rassemble: Venez sous mon manteau, nous marcherons ensemble.
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En effet, leur alliance va leur permettre à toutes deux, de toucher tout le monde: le sage ne refusera plus la fable sous prétexte qu'elle est mensongère et fausse; le fou, lui, ne maltraitera plus la vérité; A elles deux, elles sont complémentaires et tissent des liens entre raison et folie; Ce qui les amène à servir chacun " selon son goût" ( v 30) Le récit es termine sur leur duo; elles forment une compagnie, qui va leur ouvrir toutes les portes. Cependant, on a bien l'impression que c'est la fable qui l'emporte. La fable est celle qui mène le jeu et le dialogue dans cet apologue: c'est elle qui prend la parole au vers 18 et la conserve jusqu'à la fin de la fable. La vérité se tait désormais comme si elle n'avait plus droit à prendre la parole. Bien que la fable manifeste du respect à son égard, à la différence des passants, en la qualifiant de « dame » (v. 21), elle propose ensuite une solution, un pacte intéressé (v. 24), un échange de bons procédés: la fable a besoin de la vérité pour entrer chez les sages et la vérité a besoin de la fable pour convaincre les fous.
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Le dénuement de la vérité est symbolisé par l'hyperbole et la brièveté du vers impair, qui inaugure l'apologue; le fabuliste joue sur le double sens du qualificatif « pauvre » (v. 5), ici antéposé (sens économique, mais aussi expression de la compassion du narrateur). L'absence de vêtement explique la réplique du vers 13, « je gèle ». À l'inverse, la fable est « vêtue »: à la pauvreté de la première répondent le « richement vêtu » du vers 8, les ornements et les bijoux (v. 9), l'éclat (« brillants », v. 10), le « manteau » du vers 25. On notera la restriction du vers 10 (« la plupart faux ») qui rappelle le caractère hybride de la fable, mixte de vérité et de mensonge. Alors que la vérité est seule et rejetée de tous (vers 4, 6, 14, 16), la fable est « fort bien reçue » (v. 20) et trouve l'asile « en vain » recherché par la vérité (v. 6). Enfin, elle a perdu sa beauté (long alexandrin du vers 3 scandé par l'allitération en « t » qui suggère les atteintes du temps): la cause est imputable à sa vieillesse, à son apparence de « vieille femme » (v. 17).
La vérité, toute nue, Sortit un jour de son puits. Ses attraits par le temps étaient un peu détruits; Jeune et vieux fuyaient à sa vue. La pauvre vérité restait là morfondue, Sans trouver un asile où pouvoir habiter. A ses yeux vient se présenter La fable, richement vêtue, Portant plumes et diamants, La plupart faux, mais très brillants. Eh! Vous voilà! Bon jour, ditelle: Que faitesvous ici seule sur un chemin? La vérité répond: vous le voyez, je gêle; Aux passants je demande en vain De me donner une retraite, Je leur fais peur à tous: hélas! Je le vois bien, Vieille femme n'obtient plus rien. Vous êtes pourtant ma cadette, Dit la fable, et, sans vanité, Partout je suis fort bien reçue: Mais aussi, dame vérité, Pourquoi vous montrer toute nue? Cela n'est pas adroit: tenez, arrangeonsnous; Qu'un même intérêt nous rassemble: Venez sous mon manteau, nous marcherons ensemble. Chez le sage, à cause de vous, Je ne serai point rebutée; A cause de moi, chez les fous Vous ne serez point maltraitée: Servant, par ce moyen, chacun selon son goût, Grâce à votre raison, et grâce à ma folie, Vous verrez, ma soeur, que partout Nous passerons de compagnie.