Scène 1 L Ile Des Esclaves Commentaire Litteraire
». La révolte d'Arlequin gagne en force sAur l'inquiétude d'Iphicrate, victime en colère et désabusée. 3 – La nouvelle liberté d'Arlequin L 42 à 51 Fin de l'esclavagisme d'Arlequin ainsi que le montre le temps passé, « je l'ai été » = l'emploi du passé composé et l'imparfait « j'étais ton esclave ». Fin du respect propre à la relation maître/valet, Arlequin tutoie Iphicrate. A ce stade du texte et par la critique de la maltraitance et de la cruauté dont Iphicrate a fait preuve en tant que maître, s'amorce une critique des privilèges de l'aristocratie. Explication linéaire n°11 : La scène d’exposition, L’île des esclaves, Marivaux. «Tu me traitais comme un pauvre animal », Arlequin met en avant l'injustice de la loi du plus fort. L'utilisation du futur semble répondre au problème, c'est à présent à Iphicrate de vivre cette injustice « tu vas trouver », « on va te faire esclave à ton tour », « nous verrons ce que tu penseras de cette justice là ». Quête de justice sur cette île utopique, une quête enfin possible, idée renforcée par le rythme ternaire suivant « quand tu auras souffert, tu seras plus responsable, tu sauras mieux ce qu'il est permis de faire souffrir aux autres ».
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Il est accompagné de deux autres rescapés du naufrage: Euphrosine, une jeune athénienne, et son esclave Cléanthis. Trivelin désarme Iphicrate et ordonne aux maîtres et aux esclaves d'échanger leurs noms, leurs vêtements et leurs fonctions. Les anciens esclaves deviennent ainsi les nouveaux maîtres. Trivelin expose ensuite les lois de l'île: les maîtres deviennent esclaves et peuvent recouvrer leur liberté au bout de trois ans s'ils sont devenus « humains, raisonnables et généreux ». Scène 1 l ile des esclaves personnages. Commentaire de la scène 2 de L'île des esclaves: Trivelin peut-être comparé à un metteur en scène qui distribue les rôles et les costumes. Son personnage est fondamental: bon et juste, il traite la cruauté des maîtres comme une maladie à soigner ce qui va permettre à ces derniers de s'amender. Scène 3 Cléanthis révèle à Trivelin les sobriquets dont sa maîtresse l'afflige: « Sotte, Ridicule, Bête, Butorde, Imbécile, et caetera ». La jeune esclave exprime sa douleur: elle n'est pas prête à pardonner à sa maîtresse les souffrances qui lui ont été infligées.
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didascalie de l'épée) et l'étude des didascalies esquissent ce mouvement au cours de la scène. B. La prise de parole. I: Interpellation d'Arlequin, l' apostrophe le convoque: créé une situation d'énonciation où le valet ne peut que répondre. De plus, la réplique d'Arlequin, au lieu de lancer la discussion, révèle sa soumission. En bon esclave, Arlequin subit la volonté de son maître: 'mon patron' (= aveu explicite de sa dépendance lors de l'énonciation de sa présence). De même, il se contente de reformuler les propositions de son maître. Le valet avoue son ignorance face au maître qui détient les informations: 'oh oh oh, qu'est-ce que c'est que cette race là? '. II: Mais la dernière réplique d'Arlequin note une transformation: malgré l'arme, il ne tremble plus; il est délivré de sa condition d'esclave et a conquis d'emblée sa liberté de parole et donc de rébellion. La révélation de la nouvelle loi provoque la rébellion passive aux ordres ( cf. huhuhu, ahahah, tala ta la rala... Résumé détaillé de L'Île des esclaves scène par scène. ). L'aparté d' Iphicrate met l'accent sur l'instant décisif où Arlequin prend conscience de son nouveau statut donc de son pouvoir de désobéissance.
Cette île nous semble pas très évoluée car la loi nous parait comme ancienne. Brutalité de l'action et absence de jugement = autre défense. Antithèse vengeance/raison qui amène la fin de cette première loi. 20 ans après: rapidité de la transformation: les esclaves sont intelligents et raisonnables et en peu de temps, ils représentent l'évolution humaine (sorte d'utopie). NB: Il pourrait être intéressant de faire une partie sur la sagesse de Trivelin qui représente à lui seul l'évolution humaine. C. La seconde loi de l'île Loi plus douce mais pas trop: abolition de la peine de mort; on considère que quelqu'un peut changer ou se transformer. L'île des Esclaves, scène 1. La conception de l'homme a changé: on ne supprime plus le coupable, et on le rééduque. La punition est l'inversion des rôles à une date limite (3 ans). D. La sanction finale La sanction finale: soit la rééducation est réussie, soit on les marie de force avec des citoyennes (anciennes esclaves). Cette sanction est particulièrement grave au XVIIIe siècle car aucune dérogation aux classes sociales n'est possible.