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Pour aller plus loin Ce psaume « de profundis » est particulièrement prié pour les défunts où nous proclamons avec confiance et espérance: Oui, près du Seigneur, est l'amour; près de lui, abonde le rachat. Reprenons le aussi pour nous, car c'est des profondeurs de notre vie que nous nous confions au Seigneur et le prions pour nous et pour le Monde. Prions Dieu de grâce et de pardon, tu as fait lever l'aurore du salut pour ton peuple en envoyant aux hommes ta Parole, le Verbe fait chair. Ne nous abandonne pas dans les profondeurs où nous ont plongés nos fautes, mais écoute le cri de ton Eglise souffrante et comble son attente par l'abondance de ton rachat. Amen.
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Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur, Seigneur, écoute mon appel! Que ton oreille se fasse attentive au cri de ma prière! Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera? Mais près de toi se trouve le pardon pour que l'homme te craigne. J'espère le Seigneur de toute mon âme; je l'espère, et j'attends sa parole. Mon âme attend le Seigneur plus qu'un veilleur ne guette l'aurore. Oui, près du Seigneur, est l'amour; près de lui, abonde le rachat. C'est lui qui rachètera Israël de toutes ses fautes. Dans la paroisse de mon enfance, toute l'assemblée chantait les psaumes. J'aimais les psaumes entre tous les textes bibliques. Cette poésie, cette vérité de l'être qui crie vers le Seigneur de toute l'épaisseur de son humanité, qui ose lui adresser des reproches, manifester son incompréhension face à l'injustice, crier sa révolte quand l'injuste triomphe et que le juste est à terre… Le psalmiste a osé être comme chacun d'entre nous. Qui est ce Dieu inerte qui semble ne jamais agir?
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11ème psaume des montées chanté et récité et prié, lors des trois principaux pèlerinages des Juifs se rendant à Jérusalem où l'on monte de tous les côtés. 1 Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur, 2 Seigneur, écoute mon appel! Que ton oreille se fasse attentive au cri de ma prière! 3 Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera? 4 Mais près de toi se trouve le pardon pour que l'homme te craigne. 5 J'espère le Seigneur de toute mon âme; je l'espère, et j'attends sa parole. 6 Mon âme attend le Seigneur plus qu'un veilleur ne guette l'aurore. Plus qu'un veilleur ne guette l'aurore, 7 attends le Seigneur, Israël. Oui, près du Seigneur, est l'amour; près de lui, abonde le rachat. 8 C'est lui qui rachètera Israël de toutes ses fautes. Photo Iulian A Contexte C'est probablement un chant national, composé au cours d'une douloureuse épreuve, comme la captivité, attribuée aux fautes graves et multiples du peuple « saint »! Il était donc de circonstance pour les pèlerinages annuels où les Juifs venaient apporter au Temple le fardeau de leurs fautes et implorer le pardon de Dieu.
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Parmi les prières pour les défunts, le psaume 129 (ou 130) - connu sous son titre latin De profundis - est souvent récité lors des funérailles catholiques. En effet, ce beau texte biblique évoque l a puissance de la miséricorde de Dieu et permet de demander pardon au Seigneur pour les péchés du défunt afin que celui-ci connaisse la grâce du salut. En voici la version française et la version latine. Texte du psaume 129 (ou 130) « Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur. Seigneur, écoute mon appel! Que ton oreille se fasse attentive au cri de ma prière. Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur qui subsistera? Mais près de toi se trouve le pardon pour que l'homme te craigne. J'espère le Seigneur de toute mon âme; je l'espère, et j'attends sa parole. Mon âme attend le Seigneur, plus qu'un veilleur ne guette l'aurore. Plus qu'un veilleur ne guette l'aurore, attend le Seigneur Israël. Oui, près du Seigneur est l'amour; près de lui, abondance le rachat. C'est lui qui rachètera Israël de toutes ses fautes.
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"Il n'y a pas de temps à perdre. Il nous faut sortir de nos peurs, de notre immobilisme, de nos petits conforts, de cet esprit de fatalité qui manifestent un grand manque de Foi et d'Espérance. Il y a urgence qu'une génération se lève pour cette Mission. De la joie est à semer. Des âmes sont à sauver. " Entretien avec le Père Hubert Lelièvre, fondateur de l'Evangile de la Vie
Nous regardions tous notre capitale comme si nous cherchions un cadavre à l'intérieur du cercueil. Silence total… Je n'ai pas pu pleurer ni parler! Destruction totale, je marchais dans la vallée de la mort! Le lendemain, avec 30 jeunes du Mouvement Eucharistique des Jeunes et des scouts de notre école de Jounieh, nous sommes allés dans la vallée de la mort et avons vu comment Dieu est avec nous! Des milliers de jeunes de tout le pays portaient des balais, des pelles et des seaux et nettoyaient les rues… Chacun commence à raconter comment cela s'est passé et ce qu'il a ressenti, nous écoutons simplement et nous ne pouvons que cacher notre rage et notre colère pour les réconforter et leur donner de l'espoir. En marchant dans les rues de Beyrouth, vous voyez tous les gens travailler ensemble, indépendamment de leur religion et de leurs convictions, indépendamment de la séparation sans fin entre les villes causée par le régime politique corrompu depuis des années. N'importe qui pouvait rejoindre n'importe quel groupe pour nettoyer, se faire de nouveaux amis, connaître les gens et leurs histoires.