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A sa lecture, on comprend immédiatement toute la complexité de la question au programme des concours d'enseignement. Les dynamiques sont souvent décalées, parfois contradictoires voire opposées. Moyen orient de 1876 à 1988 عربية. Pour digérer les nombreuses informations, il faut s'attacher aux principales notions que sont l'État, la nation, les identités, la souveraineté, … qui structurent les idées et l'intervention des différents acteurs au Moyen-Orient. Il manque toutefois à ce manuel des cartes permettant de bien visualiser les évolutions territoriales, notamment lors de l'effondrement de l'Empire Ottoman. Les éléments d'historiographie sont également un peu dispersés et mériteraient une étude un peu plus détaillée. Enfin, les candidats de l'agrégation interne devront compléter les informations tirées de ce manuel pour les périodes 1839-1876 et 1980-1990.
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Préparez la question d'histoire contemporaine du CAPES et de l'Agrégation 2018 avec les meilleurs articles publiés dans L'Histoire soigneusement sélectionnes par la rédaction et présentés par Vincent Lemire. Si vous n'êtes pas abonnés au site de L'Histoire, vous pouvez acheter le webdossier "Le Moyen-Orient de 1876 à 1980" Introduction "Le Moyen-Orient de 1876 à 1980" par Vincent Lemire Le Moyen-Orient – Approche globale « Les quatre coups de l'année 1979 » Hamit Bozarslan, Les Collections de L'Histoire n° 69, p. 70-73. « Ce qui a changé avec Israël » Alain Dieckhoff, Les Collections de L'Histoire n° 69, p. 64-68. « Irak, Israël, Arabie saoudite… Les Américains au Proche-Orient » André Kaspi, L'Histoire n° 273, février 2003, p. Le Moyen-Orient de 1876 à 1980. 68-73. « Islam: un mouvement qui ébranle le monde » Gilles Kepel, L'Histoire n° 65, mars 1984, p. 6-21. « 1916-1920. Le grand partage » Henry Laurens, Les Collections de L'Histoire n° 69, p. 44-53. « La révolution de l'or noir » Henry Laurens, L'Histoire n° 354, juin 2010, p. 42-49.
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Il s'agira aussi de montrer comment un désenclavement des sources et des approches peut permettre de faire de l'histoire de la région une histoire comme les autres, connectée et des-essentialisée. 10h15 Nathalie Clayer (CETOBaC – CNRS-EHESS). « L'étude du pluralisme religieux au Proche-Orient à l'épreuve du local » La gestion de la pluralité religieuse au Proche-Orient telle qu'elle s'est transformée à partir de la seconde moitié du XIXe siècle a longtemps été abordée « par le haut ». Moyen orient de 1876 à 1980 video. Les aspects politiques, juridiques et institutionnels des laïcisations ou confessionnalisations plus ou moins autoritaires ont été placés au cœur des analyses. Plus récemment, d'autres approches ont considéré le pluralisme religieux tel qu'il était produit et vécu « par le bas », au niveau local, ou du moins dans les pratiques et à travers des interactions entre des acteurs institutionnels et non institutionnels, religieux et non religieux, œuvrant à différents échelles (locale, nationale et transnationale).
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Dans la mondialisation qui caractérise le 20e siècle, ces territoires sont d'abord périphériques, des routes entre la Grande-Bretagne et l'Empire des Indes; ils deviennent un centre du monde avec les découvertes pétrolières. Ils connaissent de rapides et profondes transformations internes, et certains, comme l'Iran après 1979 ou l'Arabie Saoudite, sont le centre d'un softpower.
Il faut saluer le bon travail de coordination de l'ensemble qui a limité au strict minimum les répétitions souvent inhérentes aux ouvrages collectifs. C'est d'autant plus remarquable que l'équipe d'auteurs était particulièrement nombreuse. A charge pour le candidat de bien faire les liaisons entre les éléments qui se recoupent et à prendre le recul qui convient. Le Moyen-Orient de 1876 à 1980 - Langue et Culture arabes. Toutefois, le candidat aura intérêt à fouiller les chapitres qui ne sont pas immédiatement politico-religieux, en exploitant notamment la bibliographie jointe.