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Ouvrez doucement le Saint Coran et lisez-Le en utilisant la main droite. Le Prophète (PBSL) utilisait toujours ses mains droites pour accomplir les actes qu'il voulait honorer, et nous devrions aussi faire de même. Concentrez-vous pendant la lecture. Apprendre l'arabe coranique sur internet Institut Maqsoud: l'institut offre la possibilité d'étudier la langue arabe et le Coran aux personnes présentes dans les pays arabes et sans nécessairement voyager. Institut Al-Kunuz: idéal pour apprendre à lire l'écriture de l' arabe et prendre des cours de Saint Coran. Pourquoi apprendre le tajwid? Son rôle est capital dans la récitation du Coran, car il nous amène à une récitation du Coran parfaite. Il nous aide à préserver notre langue de toute erreur dans la récitation du Coran, de gagner la contentement d'Allah. Quand ne Peut-on pas lire le Coran? Cependant il n'y a pas un moment de la journée où il est déconseillé de le lire. "Certains des salafs détestaient le fait de lire le Coran après al 3asrr": Ceci n'a pas été prouvé et n'a pas de fondement.
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Ainsi, si un individu n'a pas une idée approfondie des caractéristiques de chaque lettre, il pourrait modifier la signification des mots lors de la récitation coranique. Noter les principes de Tajwid dans la récitation aide un croyant à éviter de commettre des erreurs dans la narration du Coran. Quleques conseils pour apprendre le tajwid Certains professeurs possèdent une expertise pour écouter votre récitation et vous corriger. Ainsi, le centre al-dirassa vous offre la possibilité d'étudier le Tajwid en ligne avec un professeur expert. Cherchez à connaître les livres traitant des règles de la récitation. Écoutez les enregistrements audio du Coran. Vous pouvez répéter après eux et afin de rectifier vos erreurs. Continuez à vous entraîner régulièrement et portez une attention particulière aux détails. Par conséquent, après avoir discuté de tous les points ci-dessus, il n'est pas faux de supposer que votre pratique est incomplète sans les sciences du Tajwid pour réciter le Coran. Le Tajwid lors de la récitation du Coran est essentiel car l'islam est connu pour être une religion complète et de perfection.
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Il صلى الله عليه و سلم a voulu dire: le mémoriser et comprendre ce qu'Allah à voulu dire pour le transmettre à autrui, pour qu'il puisse appliquer ce qu'il y a dans le Coran. C'est pour cela que sheykh al 'Utheymin et même tous les savants disent qu'apprendre al ahkam etc n'est pas obligatoire. Donc moi je ne vais pas passer ma vie sur quelque chose de facultatif et laisser la 3aqida par exemple. Beaucoup de soeurs consacrent plusieurs heures par semaine à l'apprentissage du tajwid, et lorsqu'on leur parle de 3aqida elles disent la 3aqida c'est la palestine et le "din" c'est le tajwid. Le tajwid c'est bien, mais la 3aqida prime dessus. Supposons que tu connaisses toutes les règles du tajwid et que tu fasses du shirk, ou que tu dises des choses contradictoires avec les noms et les attributs d'Allah. A quoi cela te serviront les règles de tajwid le jour d'al qiyyamah? Donc je dis qu'il faut donner à chaque chose ce qu'elle mérite comme statut. Il ne faut ni augmenter ni diminuer la valeur des apprentissages.
Les compagnons (رضي الله عنهم) prononçaient le Coran psalmodié sans étudier aucune règle. Les disciples ainsi que ceux qui les ont suivis ont rapportés et transmis sur eux jusqu'à nos jours via des chaînes de transmission authentiques. Il n'y avait pas de divergence à leur époque concernant le statut juridique de la lecture psalmodiée, mais leur priorité était localisée sur la pratique du coran dans leur quotidien, et dans chaque acte accompli. L'évolution de la langue arabe avec les dialectes et autres langues a obligé nos prédécesseurs à regrouper les règles de lecture dans une science appelée " at-tajwid". Les premiers à écrire cette science était l'imam Abou Mouzahim Al Khakani et l'Imam Al Khalil Ibn Ahmad, ils ont détaillés par là: les nominations des lettres, leur Makharij (point d'articulation), leur Sifates (trait distinctif) et la science des sons. L'Imam Abou oubayd Al Kassim ibn Salam a écrit la science des lectures coraniques. Eux, et bien d'autres, ont contribués à garantir, par la grâce d'Allah, la perfection dans la lecture du Coran.
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