Voyage Culturel En Inde | Intermèdes
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Le premier chapitre explore un phénomène ancien mais qui s'est accéléré depuis le XX e siècle, l'urbanisation qui accentue (et est accentuée par) l'industrialisation et la littoralisation des territoires de l'Asie du Sud-Est ( p. 18-19). Ce phénomène est multiscalaire ( p. 20-21) et génère des inégalités foncières croissantes ( p. 24-25). L'exemple de Singapour ( p. 22-23) est à ce titre significatif pour illustrer ces phénomènes et pourrait donner lieu à une étude de cas en 4 e ou en 1 ère générale. Le deuxième chapitre fait un état des lieux des nombreux défis environnementaux qui pèsent sur ces territoires: inondations et risques ( p. 30-31 – p. 36-37), déforestation ( p. 32-33), les questions hydrauliques autour du bassin du Mékong ( p. 34-35). La partie « culture et politique » fait le point sur d'autres thématiques majeures et on ne peut plus d'actualité, comme la santé et la « transition épidémiologique » ( p. 40-41) mais aussi le tourisme ( p. Trésors de l'Inde du Sud - Clio - Voyage Culturel. 44-45). Le chapitre « coopération et conflictualité régionale » questionne les régimes politiques ( p. 46-47), la thématique des minorités ethniques ( p. 48-49), la religion avec l'essor de l'évangélisme protestant ( p. 50-51), l'Association des Nations d'Asie du Sud-Est (ASEAN) créée en 1967 ( p. 52-53), les enjeux maritimes et des conflits sur et autour de ces espaces ( p. 54-55).
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M. aurait à étudier à qui les pouvoirs du gouvernement central dans l'Inde britannique devraient être transmis, à la date voulue, soit intégralement à un gouvernement central, soit dans certaines régions aux gouvernements provinciaux existants, soit de toute autre façon qui pourrait sembler raisonnable et conforme aux intérêts du peuple indien. » Extrait de Jacques Dalloz, « Textes sur la décolonisation », PUF, Paris, 1989 L'Inde Bilan de la démocratie indienne vers 1960. « Il est incontestable, à la fin des années 50, que l'Inde a réussi son indépendance. Voyages culturels et historiques de Clio. Les formidables menaces qui pesaient sur la survie et l'unité du pays, afflux des réfugiés, guerre frontalière, marasme économique, morcellement politique, ont été levées. Le pays s'est donné un corps d'institutions, une politique de développement, une personnalité internationale… L'Inde est un des rares pays du Tiers Monde où fonctionne un véritable système démocratique. Contrairement à bien des pronostics, cette démocratie a survécu à la mort de son fondateur, Nehru, et ne semble menacée, dix ans plus tard, ni par une révolution ni par un coup d'Etat… Pour beaucoup, l'expérience indienne fait contrepoids à l'expérience chinoise, et son issue, réussite ou échec, aura valeur exemplaire.
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Comme la prise de nourriture, l'acte sexuel n'est jamais anodin. Non contrôlé, il peut mettre en péril l'équilibre familial et la santé des proches. 9 Le livre dévoile un tableau assez noir d'une société où les tabous et l'organisation sociale génèrent des frustrations et des souffrances considérables. Il est vrai que l'enquête se concentrait sur une population « en marge », en situation de mobilité ou de rupture. Se refusant à une stricte neutralité, l'auteur, qui a parfois été amené à aider des personnes en situation de détresse, refuse de croire que les compensations souvent avancées (par exemple, le rôle de l'alimentation comme dérivatif, notamment pour les femmes) suffiraient à maintenir une stabilité sociale. L'Inde par Clio. Les concepts d'hétéroculture et d'identité cumulative, traduit par un processus d'empilement des façons d'être, s'avère approprié pour expliquer la manière dont les jeunes Indiens vivent les contradictions entre la norme sociale et une sorte de « propagande sexuelle » véhiculée par les médias.
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Elle a été́ post-doctorante du Asia Research Institute de l'Université́ Nationale de Singapour et dirige actuellement le volet vietnamien du programme de recherche international SEANNET (Southeast Asia Neighborhoods Network). Clio inde du sud sur. Elle a soutenu sa thèse consacrée à l'étude des mutations contemporaines du réseau de ruelles (hẻm) de Hồ Chí Minh Ville et sous la direction de Thierry Sanjuan à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, en 2014. Ce travail de recherche a donné lieu à la parution récente d'un ouvrage: Marie Gibert-Flutre, Les Envers de la métropolisation. Les ruelles de Hồ Chí Minh Ville, Viêt Nam, CNRS Éditions, Paris, 2019.
À l'époque de la domination moghole, la sexualité fut reléguée sous le purdah (la réclusion des femmes) et les femmes éloignées de la sphère publique. La colonisation britannique et ses efforts évangélisateurs visant à « civiliser » des indigènes « à la sexualité exotique », accentuèrent encore la rupture avec les mœurs sans doute plus libres d'antan. 4 L'enquête présentée par F. Clio inde du sud carte. Bourdier montre que si la norme est souvent acceptée dans les discours des personnes rencontrées (les célibataires trouvent le système cohérent et sécurisant), de nombreuses pratiques « déviantes » existent et pas seulement en dehors du mariage. Le choix des enquêteurs était de se pencher en priorité sur des situations de mobilité spatiale et les processus qui engendrent des exclus et des déchus du mariage. Ils s'interrogeaient en priorité sur les formes de refus, de déviance, de marginalité et d'exclusion à l'égard des formes d'alliance traditionnelles, qui peuvent contribuer à l'exposition au virus. Mais le caractère sacré de l'union et l'indissolubilité du couple n'impliquent pas l'absence de relations hors mariage.