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Des éléments sur le roi Lycaon: SOURCE (Arcadie) Dans la mythologie grecque, Lycaon (en grec ancien Λυκάων: "loup" / Lykáôn) est un roi d' Arcadie. Il passe, selon les versions, pour le fils de Pélasgos et de Mélibée 1, Cyllène 1, 2 ou Déjanire 3, ou bien pour un autochtone (enfant spontané de la terre). Roi d' Arcadie, il était réputé pour son mépris des dieux. Zeus, pour le mettre à l'épreuve, se présenta à lui sous les traits d'un mendiant. Lycaon le reçut à sa table et lui fit servir de la chair humaine (son propre petit-fils Arcas dans certaines versions). Indigné, Zeus foudroya ses cinquante fils (et ressuscita Arcas, qui monta ensuite sur le trône) et changea Lycaon lui-même en loup. Traire de latin et espondre. Études sur la réception médiévale d’Ovide - Lycaon, le loup et l’agneau - La satire dans l’Ovide moralisé et l’éclairage des gloses franco-latines. Une autre version rapporte que c'est un prisonnier Molosse qu'il fit cuire, or ce peuple était apparenté à Zeus. Selon une autre version, il sacrifia un enfant à Zeus sur le mont Lycée (le "mont des loups" dans le Péloponnèse), ce qui provoqua l'ire du dieu. Selon une autre version, Lycaon était innocent.
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Cette traduction ancienne, qui prend beaucoup de libertés avec le texte latin, ne correspond évidemment pas aux exigences modernes, mais nous pensons qu'elle peut encore rendre de grands services à des non-spécialistes souhaitant prendre contact avec cette oeuvre d'Ovide, qui a exercé une énorme influence sur la culture occidentale et dont il n'existe encore, à notre connaissance, aucune traduction française sur la Toile. Cette version sera remplacée, chant par chant, par une réalisation plus sérieuse et plus importante. Anne-Marie Boxus travaille en effet à une traduction française nouvelle, qui, tout en s'inspirant de celle de 1806, entend se conformer aux exigences modernes et suivre fidèlement le texte des éditions critiques actuelles. Lycaon ovide texte intégral pentru. Cette traduction sera pourvue de notes explicatives, qui s'adresseront davantage au grand public cultivé qu'aux spécialistes. Elle renverra aussi à des illustrations et à d'autres textes anciens disponibles sur la Toile. Bruxelles, novembre 2004
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LA METAMORPHOSE D'ARACHNE Ovide traduit du latin par Puget, Guiard, Chevriau et Fouquer (1876) Une seule pensée occupe Pallas, le châtiment de la jeune Lydienne Arachné, qu'elle savait lui disputer la palme dans l'art d'ourdir la laine en tissus. Arachné ne devait sa renommée ni à sa patrie ni à sa naissance, elle la devait toute à son art; Idmon, son père, gagnait sa vie à Colophon en teignant la laine avide des sucs du murex de Phocée: sa mère n'était plus; mais la bassesse de sa naissance l'avait assortie à cet époux vulgaire. Lycaon ovide texte intégral 3. Arachné s'était fait, par son travail, un nom célèbre dans les villes de la Lydie, malgré son humble origine, et quoique retirée dans les murs de l'obscure Hypépa: pour admirer ses ouvrages, souvent les nymphes du Tmolus désertèrent leurs côteaux couronnés de vignobles; souvent les nymphes du Pactole désertèrent leurs eaux. On aimait à voir et les toiles qu'elle avait achevées et celles que sa main ourdissait encore: tant il y avait de grâce et de charmes dans son travail!
Cependant, pour qu'un exemple apprenne à sa rivale quel prix elle doit attendre de son audace insensée, elle représente, aux quatre coins de la toile, quatre combats remarquables à la fois par la vivacité du coloris et par la petitesse des figures. A l'un des angles on voit Hémus et son épouse Rhodope de Thrace, aujourd'hui montagnes chargées de frimas, autrefois mortels orgueilleux qui usurpèrent les noms des plus puissantes divinités: dans une autre, c'est la destinée déplorable de la mère des pygmées. Junon, qu'elle avait provoquée, la vainquit, la changea en grue, et la condamna à faire la guerre à ses sujets. Lycaon ovide texte intégral pt. Plus loin, c'est Antigone, qui jadis osa se mesurer avec l'épouse du grand Jupiter. La reine des dieux la métamorphosa en oiseau. Ni la gloire d'Ilion, sa patrie, ni celle de Laomédon, son père, ne purent la sauver; sous le plumage d'une cigogne au long bec, des cris bruyants applaudissent encore à sa beauté. Le dernier angle montre Cinyre, privé de sa famille et embrassant les degrés du temple formés des membres de ses filles; couché sur le marbre, des larmes semblent couler de ses yeux.