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lien « Attention, dire que le professeur Raoult est un charlot, alors que lui, il passe ses journées à tester, soigner, et guérir ses malades à Marseille (... ) et voir le Ichou qui passe son temps sur les plateaux TV le traiter de charlot, c'est une inversion accusatoire! Ichou qui s'en prend à Raoult, c'est comme un U douze qui s'en prend à Ronaldo... mais Ichou, tu vas te casser la gueule! Je me pose la question: qui sont ces gens? Qui les invite?! C'est quoi cette légitimité de Ichou à juger le professeur Raoult de charlot! Les heures de silence - L'Orient-Le Jour. ». Et Marcel D de conclure en citant Victor Hugo « les nains sapent sans bruit le travail des géants ». Tout le reste de la vidéo est aussi sanglant, et vous pouvez la découvrir intégralement sur ce lien. Revenons à l'actualité et découvrons un nouveau scandale: alors que ce gouvernement affirmait que le manque de masque, c'était « la faute à Hollande », ( lien) qui en aurait brûlé des millions, on apprend que finalement, c'est bien en janvier 2020 que les « responsables » sanitaires du pays en ont détruit quelques millions, sans raison apparente.
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Elle ne connaissait ni l'orgueil ni la haine; Elle aimait; elle était pauvre, simple et sereine; Souvent le pain qui manque abrégeait son repas. Elle avait trois enfants, ce qui n'empêchait pas Qu'elle ne se sentît mère de ceux qui souffrent. Les noirs évènements qui dans la nuit s'engouffrent, Les flux et les reflux, les abîmes béants, Les nains, sapant sans bruit l'ouvrage des géants, Et tous nos malfaiteurs inconnus ou célèbres, Ne l'épouvantaient point; derrière ces ténèbres, Elle apercevait Dieu construisant l'avenir. Didier Raoult : de l'utilité et des limites de l'homme providentiel - Le Point. Elle sentait sa foi sans cesse rajeunir De la liberté sainte elle attisait les flammes Elle s'inquiétait des enfants et des femmes; Elle disait, tendant la main aux travailleurs: La vie est dure ici, mais sera bonne ailleurs. Avançons! Elle allait, portant de l'un à l'autre L'espérance; c'était une espèce d'apôtre Que Dieu, sur cette terre où nous gémissons tous, Avait fait mère et femme afin qu'il fût plus doux; L'esprit le plus farouche aimait sa voix sincère. Tendre, elle visitait, sous leur toit de misère, Tous ceux que la famine ou la douleur abat, Les malades pensifs, gisant sur leur grabat, La mansarde où languit l'indigence morose; Quand, par hasard moins pauvre, elle avait quelque chose, Elle le partageait à tous comme une soeur; Quand elle n'avait rien, elle donnait son coeur.
Les invités du Point Didier Raoult L'histoire utilise les grands hommes qui la servent en poursuivant leurs intérêts. Puis elle les désacralise, car ces héros n'étaient pas infaillibles. Charles Darwin est devenu l'idole des scientistes. Hegel parlait de "la ruse de la raison" qui utilise les grands hommes, lesquels, agissant par intérêt, réalisent à leur insu les évolutions historiques indispensables. Mais ces "héros", utiles dans un temps et un lieu donné, ne sont pas des dieux, ils sont mortels et leur contribution est temporaire. Les nains sapient sans bruit le travail des gants . La tentation existe de transformer ces héros en idoles, d'en faire des êtres parfaits dignes d'entrer dans la mythologie. C'est d'ailleurs l'une des contributions majeures de Nietzsche ( Le Crépuscule des idoles) que d'avoir démonté "à coups de marteau" les idoles philosophiques. Sur le plan scientifique, Darwin est devenu l'idole des scientistes, à son corps défendant, lui qui était religieux et destiné à devenir pasteur! Le déchaînement d'idolâtrie qui a salué le bicentenaire de sa naissance montre qu'il est sorti du monde des sciences pour devenir un mythe scientiste religieux (1).
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[... ] Nous échelonnons ainsi de degré en degré. Et advient de là que le plus haut monté a souvent plus d'honneur que de mérite. Car il n'est monté que d'un grain sur les épaules du pénultième. » Blaise Pascal utilise l'image dans sa préface au Traité du vide (1647): « […] parce que, [les Anciens] s'étant élevés jusqu'à un certain degré où ils nous ont portés, le moindre effort nous fait monter plus haut, et avec moins de peine et moins de gloire nous nous trouvons au-dessus d'eux. C'est de là que nous pouvons découvrir des choses qu'il leur était impossible d'apercevoir. Notre vue a plus d'étendue, et, quoiqu'ils connussent aussi bien que nous tout ce qu'ils pouvaient remarquer de la nature, ils n'en connaissaient pas tant néanmoins, et nous voyons plus qu'eux. Coronavirus : Pays où l’hydroxychloroquine est recommandée - Call Ways ® magazine tabloid news. » Le 5 février 1675 Isaac Newton écrit dans une lettre à son rival Robert Hooke: « Si j'ai vu plus loin, c'est en me tenant sur les épaules de géants. » [ 8], pourtant cela a été interprété comme une remarque sarcastique visant l'apparence de Hooke [ 9].
C'est tout le temps à refaire. Billet d'édition Hebdo #123: Parole à celles et ceux qui ont déjà bifurqué À la suite du retentissant appel des jeunes diplômés d'AgroParisTech à déserter les postes dans l'agro-industrie, nous avons recueilli de nombreux témoignages d'anciens étudiants « en agro » devenus paysans, chercheurs, formateurs, etc. Ils racontent leur parcours, les embûches et leur espoir de changer le système. Les nains sapient sans bruit le travail des gants les. Bifurquer, c'est possible. Mais il faut s'organiser!
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Dans le roman Le Nom de la rose de Umberto Eco, le personnage de Guillaume de Baskerville répond au maître-vitrier du monastère qui lui dit qu'on a perdu les enseignements des anciens et que l'époque des géants est révolue: « Nous sommes des nains, mais des nains juchés sur les épaules de ces géants, et même si nous sommes petits, parfois nous réussissons à voir plus loin qu'eux ». La métaphore est souvent utilisée pour promouvoir et valider le mouvement du logiciel libre. Rob Young de Red Hat a écrit que soutenir le mouvement du libre permet aux gens de se hisser sur les épaules de géants et d'éviter de réinventer la roue [ 10]. Dans la série télévisée The Big Bang Theory, Sheldon Cooper dit à un Professor Proton désespéré par sa carrière télévisée, que ce dernier lui a inspiré de devenir scientifique. Leonard Hofstadter lui parie que des millions d'enfants ont choisi de faire de la science grâce à lui et que leurs découvertes sont les siennes. Les nains sapient sans bruit le travail des gants son. Sheldon acquiesce en disant que toute une génération de jeunes scientifiques sont juchés sur les épaules du Professeur Proton ( saison 6, épisode 22).
Une fois encore la figure du nain, potentiellement menaçante, a donc perdu ses traits les plus inquiétants; sur le plan de la représentation, 1 Huon de Bordeaux, éd. Pierre Ruelle, Paris-Bruxelles, PUF, 1960. Histoire de Huon de Bordeaux et Auberon, roi de féerie, traduction François Suard, Stock-Moyen Age, 1983. 2 Plusieurs études se sont penchées sur le nom du nain Auberon. Les rapprochements phonétiques ne manquent pas, notamment avec le personnage d'Alberich, nain aux pouvoirs surnaturels qui apparaît dans le poème allemand d'Ortnit. Il n'est pas interdit néanmoins de rapprocher le nom d'Auberon du mot aube, ce qui renforcerait le lien entre le personnage et l'idée de lumière. 3 Traduction François Suard, op. cit., p. 104. Figures de miniaturisation de l'humain souligne d'ailleurs Daniel Poirion, « les forces maléfiques sont surtout figurées par des géants, tandis que le nain est bénéfique » 1.