Les Choses Anciennes Sont Passée De 101
Question Réponse 2 Corinthiens 5. 17 dit que le chrétien est nouvelle créature: « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. » Aux versets 14-16, Paul dit que tous les croyants sont morts en Christ et ne vivent plus pour eux-mêmes. Notre vie n'est plus de ce monde: elle est spirituelle. Notre vieille nature pécheresse est morte: elle a été crucifiée avec Christ et enterrée avec lui, si bien que, tout comme Christ a été ressuscité des morts par son Père, nous devons également « men[er] une vie nouvelle » (Romains 6. 4). En 2 Corinthiens 5. 17, Paul décrit notre nouvelle nature ressuscitée comme « nouvelle créature ». Pour comprendre ce qu'est une nouvelle créature, nous devons d'abord comprendre qu'il s'agit d'une créature de Dieu. Jean 1. 13 dit que nous sommes nés de nouveau par la volonté du Père. Nous n'avons pas hérité de notre nouvelle nature ni décidé de nous récréer. Dieu ne s'est pas non plus contenté de purifier notre ancienne nature: il a créé quelque chose d'entièrement nouveau et unique.
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Il y a deux races humaines. L'une aime garder les vieilles choses dans de vieux cartons, dans les tiroirs, les étagères d'un placard ou d'un vieux meuble, au grenier, à la cave, au garage. Année après année, elle entasse, entasse… Mais l'autre ne veut rien conserver, usant de la poubelle sans état d'âme, sans jamais se dire: " On ne sait jamais. Ça peut toujours servir. " Où vous situez-vous? Qu'importe, car c'est dans le domaine spirituel que doit être posée la question: " Garder ou jeter les vieilles choses? " Pour devenir chrétien, j'ai dû apprendre à me débarrasser du passé: " Si quelqu'un est en Christ les choses anciennes sont passées " (2Corinthiens 5. 17). Mon péché fut ôté, quand la repentance m'en fit jeter le fardeau dans l'océan du cœur du Père (Michée 7. 19). Et sur l'accusé de réception, il signa: " Je ne m'en souviendrai plus " (Esaïe 43. 25). Ma vieille dette envers le Créateur, contractée par folie, me fut remise, une fois pour toutes! Délivré de la culpabilité, libéré de mes bêtises, rétabli de mes échecs, guéri de blessures et de vieilles rancunes!
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English Retour à la page d'accueil en français Que signifie le fait que le chrétien est une nouvelle créature (2 Corinthiens 5. 17)?
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24). Qu'en est-il des chrétiens qui continuent à pécher? Il y a une différence entre continuer à pécher et demeurer dans une vie de péché. Personne n'atteindra la perfection pendant cette vie, mais le chrétien racheté est sanctifié (rendu saint) jour après jour. Il pèche de moins en moins et chaque fois qu'il tombe encore, il hait son péché de plus en plus. En grandissant en maturité, nous péchons toujours, mais contre notre gré et de moins en moins souvent. Notre nouvel être hait le péché qui demeure encore en nous. La différence est que la nouvelle créature n'est plus esclave du péché. Nous avons été libérés du péché, qui n'a plus aucun pouvoir sur nous (Romains 6. 6-7), si bien que nous avons maintenant reçu la force de vivre pour la justice. Nous avons le choix de laisser « le péché [régner] » en nous ou de nous considérer comme « morts pour le péché et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ » (Romains 6. 11-12). Surtout, nous avons l'aptitude de choisir la dernière option. La nouvelle créature est une créature merveilleuse, formée par la pensée de Dieu, créée par sa puissance et pour sa gloire.
En Christ, la nouvelle création a effacé toutes ces distinctions. Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. 2 Corinthiens 5:17 Est-il vrai que tout « ce qui est ancien a disparu »? La joyeuse proclamation de Paul dans 2 Corinthiens 5:17 exprime une conviction qui semble trop souvent contredite par notre expérience. Nous affirmons que la vie en Christ produit une nouvelle manière de vivre, et nous sommes embarrassés de trouver si peu de différence entre notre vie et celle des gens qui ne disent pas ce que nous affirmons. Nous nous réjouissons du pardon des péchés que Dieu nous a accordé, mais nous reconnaissons que notre vie transmet peu cette réalité aux autres. Nous adorons le Christ qui a donné sa vie pour tous, et pourtant nous consacrons tant de temps et d'énergie à promouvoir nos propres intérêts. Nous proclamons la seigneurie du Christ sur nos vies, alors que nous vivons selon des priorités et des valeurs qui indiquent qu'il y a effectivement 'plusieurs dieux et plusieurs seigneurs' qui, dans la réalité, nous gouvernent.