Alchimie Premier Degré - Ofu, Soin Des Pieds Lorient
Toute la littérature sur le sujet est hors RER. Elle n'est pas inintéressante d'un point de vue de la symbolique ésotérique et semblerait toucher à la théurgie (1). Ces questions de sens, de rotation et d'énergie, qui concerneraient peut-être aussi la déambulation (2), pourraient susciter des interrogations au RER, à d'autres niveaux. (1) la théurgie (du grec ancien theos, dieu et ergon, travail) est une forme de magie, qui permettrait à l'homme de communiquer avec les "bons esprits" et d'invoquer les puissances surnaturelles aux fins louables d'atteindre Dieu. L alchimie au read full article. Cette pratique s'oppose à la goétie qui invoquerait les "mauvais esprits". La goétie serait de deux sortes, défensive et offensive. (2) a l'absoute ( dernier adieu) lors des funérailles, le prête catholique déambule en encensant autour du cercueil, dans le sens contraire des aiguilles d'une montre. ET.
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Je ne vois pas ce que Kant vient faire dans le 4ème degré. Par ailleurs, aucun des 30 degrés du REAA n'est supérieur au grade de maître. Les trois grades bleus contiennent la totalité de la maçonnerie. Les degrés ne sont qu'une et uniquement qu'une explication subjective de la réalité objective des trois grades. Ces degrés sont une explication du point de vue biblique des trois grades qui ne le sont absolument pas. L alchimie au reaa nz. Comme le dit le frère Bégon, ces degrés sont un syncrétisme d'alchimie et de bible, et la reproduction exacte de ce qu'ont cherché à faire les alchimistes de la Renaissance. Or, il s'agit là d'une erreur fondamentale de compréhension, induite par une crainte superstitieuse de la religion. Ceci était particulièrement vrai à la Renaissance, l'erreur a été reproduite par les fondateurs du rite de perfection puis du REAA, et le RER, qui se réclame également de l'alchimie, approfondit encore l'erreur. Ce qu'on chercher à réaliser ces franc-maçons, c'est la réconciliation de la religion avec toutes les spiritualités considérées jusqu'alors hérétiques, à l'image de ce qu'ont cherché à faire les alchimistes qui associaient la pierre philosophale au Christ.
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Par le chemin ascendant du Devoir qui s'impose à lui de parvenir à la maîtrise du soi, à l'éclairage de ses forces et de ses faiblesses, et à savoir tomber le masque dans une connaissance de son moi profond. Au fond, une sorte de lâcher-prise. Parce qu'il agit par Devoir, celui que lui dicte sa conscience, le Franc-maçon écossais est un homme droit, pratiquant l'équité. L'allégorie alchimique dans la loge symbolique du REAA - La Commanderie. Guidé par un Principe élevé, il ne peut que se corriger en redescendant dans la conduite de son existence, rectifiant ainsi progressivement ses moeurs et ajustant son action. On rejoint là le triptyque du REAA: « Comprendre, aimer, agir ».
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Cependant, tout franc-maçon a la capacité d'en faire le constat par l'étude des textes et par un travail approfondi des rituels bleus, notamment celui d'Apprenti où toute la maçonnerie est donnée. La libération est permise au grade de Maître, celui-ci autorisant l'exercice de la Liberté.
Jean-Charles Cabanel 10 avril 2013 à 12:33 / Répondre Un livre très intéressant écrit d'une belle plume. Celles et ceux qui ne savent rien de l'alchimie et de la franc-maçonnerie auront matière à apprendre facilement, en toute objectivité, l'indispensable en la matière. Quant aux initié(e)s, ils auront matière à approfondir leurs connaissances, se lancer dans de prometteuses (parce que « aidées ») recherches mais, aussi, interroger avec pertinence leurs certitudes.
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