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C'est l'Esprit Saint allumant la foi dans le cœur des hommes grâce à la parole portée jusqu'au bout du monde par les témoins de Jésus. « Comme je voudrais, disait Jésus, comme j'ai hâte qu'il soit déjà allumé! » Et ce désir de Jésus, nous avons à l'entendre encore aujourd'hui et à y répondre personnellement, car le feu de Jésus couve en nous depuis notre naissance à la vie de Dieu, depuis que le Père a posé sur nous, au baptême, le sceau de son Esprit. Il couve en nous, et il s'assoupit, comme tous les feux qu'on abandonne. C'est pourquoi aujourd'hui la parole de Jésus vient nous réveiller, dans notre lassitude: « Ce feu, comme je voudrais qu'il ait pris en toi. Je te voudrais ardent(e), fervent(e) comme la braise; je te voudrais actif(-ve) comme la flamme, toujours impatiente de se communiquer. Bob Neuwirth, musicien ayant influencé Bob Dylan, est mort à 82 ans - Rolling Stone. Ne laisse pas en toi mourir le feu! » Sans transition, et d'une manière paradoxale, Jésus passe du feu à l'image de l'eau: « C'est un baptême que j'ai à recevoir, et comme cela me pèse jusqu'à ce qu'il soit accompli!
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Il se demande même s'il n'est pas damné. Mais à l'apogée de sa souffrance, il pose un acte qui le lance définitivement sur la voie de l'amour. Il décide de se donner, de s'abandonner inconditionnellement à Dieu. Le résultat ne se fait pas attendre: « Je me trouvai tout d'un coup changé. Et mon âme, qui jusqu'alors était toujours en trouble, se sentit dans une profonde paix intérieure, comme si elle était en son centre et en un lieu de repos. » A travers cette expérience très profonde, notre frère cuisinier découvre le secret de la contemplation. Il ne s'agit pas de quitter son travail, son devoir d'état, pour rejoindre Dieu. Je suis venu pour elle paroles et clip. Non, explique-t-il, « notre sanctification dépend, non du changement de nos œuvres, mais de faire pour Dieu ce que nous faisons ordinairement pour nous-mêmes. » Et il continue: « je retourne ma petite omelette pour l'amour de Dieu… » Dans l'épaisseur de notre travail, une véritable voie mystique s'ouvre à nous, avec la possibilité de créer une grande unité de vie et de vivre pleinement l'union à Dieu.
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V - Du monde du Bien-Aimé Notre faiblesse aussi est un moyen de tourner notre regard vers Dieu. Laurent n'expose pas ses faiblesses comme un écran dressé entre lui et Dieu, mais il les dépose à ses pieds comme un miroir qui reflèterait la miséricorde. Après une faute, il se tournait vers le Seigneur: « c'est mon ordinaire, je ne sais faire que cela! »… avec pleine confiance: « c'est à Vous de m'empêcher de tomber! Je suis venu pour elle paroles de. » Enfin, Laurent avait découvert que l'union à Dieu s'obtient par un exercice continuel d' amour, en faisant tout pour l'amour de Dieu. Il nous explique comment il s'y prenait concrètement: avant d'entamer un travail, il prenait soin de jeter un regard sur Dieu; au cours de ce travail il renouvelait ce regard « de temps en temps »; et toujours il terminait par là. L'exemple de Laurent nous montre que la vie mystique est accessible aux laïcs dans leur vie de tous les jours: vivre, travailler, aimer peut être vécu comme une expansion de la vie de Dieu en nous. Ce qui est apparemment petit et banal peut devenir le matériau d'une fascinante aventure d'amour, où tout est grand et beau et appartient au monde du Bien-Aimé.
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Près de deux ans que cet emblématique édifice, abritant le plus grand bouddha d'Europe – en tailleur sur son imposant socle, il culmine à 9 mètres –, était fermé aux visiteurs. Dimanche 22 mai, plusieurs centaines de fidèles et de représentants de congrégations bouddhistes franciliennes ont pu, à nouveau, se rassembler dans l'enceinte de la grande pagode du bois de Vincennes, surplombant les abords du lac Daumesnil (Paris 12 e). À l'occasion du Vesak pour la paix, l'une des plus importantes fêtes religieuses commémorant la naissance, l'éveil et la mort du Bouddha historique, ils ont célébré la possibilité de se retrouver, après de longs mois d'activités en pointillé. → À LIRE. Antony Boussemart, un homme de livres à la tête du bouddhisme français « C'est une joie, après pratiquement deux années sans rien… Nous sentions que cela manquait aux communautés. À la fête du Vesak, les retrouvailles des bouddhistes de France après deux ans de Covid. Elles sont à l'origine de l'organisation de toute cette journée, placée sous l'égide de l'Union bouddhiste de France (UBF, fédération rassemblant une centaine de congrégations des traditions présentes dans l'Hexagone, NDLR), explique Antony Boussemart, coprésident de cette instance en charge du dialogue avec les pouvoirs publics et membre de la Conférence des responsables de cultes en France (CFCR).
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Il était un artiste, un mentor et un soutien pour beaucoup. Il manquera à tous ceux qui l'aiment ». Tout au long de sa carrière de plusieurs décennies, Neuwirth a fait des allers-retours entre le monde de la musique et celui de l'art, heureux de passer inaperçu, même si ses liens avec les grands du rock ont fait de lui une légende. Les fans de Dylan se souviennent de lui pour ses apparitions caustiques dans Don't Look Back, le film du réalisateur D. Son message - Le Carmel en France. A. Pennebaker sur la tournée britannique de Dylan en 1965, ainsi que pour ses apparitions dans la tournée Rolling Thunder Revue de 1975. Les fans de Joplin le reconnaissent grâce à son classique a cappella « Mercedes Benz », coécrit avec le poète Michael McClure. Dans le monde des collectionneurs d'art privés, Neuwirth était réputé pour les expositions de ses peintures, et les inconditionnels du Velvet Underground se souviennent de son travail avec John Cale dans les années 1990. Neuwirth a également fait découvrir à Joplin « Me and Bobby McGee », écrite par son ami Kris Kristofferson.
» Là encore, entendons bien le langage paradoxal de Jésus. Lui qui a proclamé: « Heureux les artisans de paix », lui qui est apparu « pour guider nos pas sur une route de paix » (Lc 1, 79), lui « qui est notre paix » (Ep 2, 14), ne nous dit pas aujourd'hui: « Je veux la brouille dans les familles, je veux l'incompréhension entre les générations », mais - et c'est tout différent - il prévoit que la fidélité à son Évangile amènera ses disciples à être incompris et rejetés, parfois même de ceux qui leur sont les plus chers. La parole de Jésus à l'œuvre dans notre cœur nous conduira parfois, dans la communauté, à poser humblement des choix, à garder un cap, à opter pour la Montée du Carmel, pour la conversion de notre groupe, à contre-pente de certains conforts de vie ou de pensée. C'est ce que l'Évangile appelle « être signe en butte à la contradiction »: cela n'a rien à voir avec l'intransigeance ou la mauvaise humeur, et cela réclame bien plutôt un parti pris de douceur et de non-violence.
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