Le Gaspillage Alimentaire En Islam | Islamic Questions
(Sourate al-Araf, 31) Dans ce verset, Allah dit bien aux croyants de jouir de Ses bienfaits, mais leur interdit de les dépenser inutilement. Or, aujourd'hui, dans les sociétés éloignées de la religion, il n'est pas fait attention au gaspillage. Le gaspillage en islam le. Dans les restaurants, dans les maisons, des quantités énormes de nourriture sont jetées en toute insouciance. Allah interdit le gaspillage, en petite ou en grande quantité. De ce fait, les gens devraient savoir gérer leurs provisions avant de les gâcher et de les jeter considérant qu'elles sont périmées ou inutilisables. C'est la seule façon de montrer de la considération envers les dons divins autrement cela mène à la rareté et à l'ingratitude envers Allah.
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Par la richesse, on peut effectuer le pèlerinage et maintenir des liens de parenté. La richesse est le moyen permettant de faire profiter les gens, par la construction de mosquées, d'écoles, d'hôpitaux, etc. Et le meilleur d'entre les gens est celui qui profite aux populations. Une fois qu'il est établi que la richesse est une bénédiction extraordinaire, on comprend que le gaspillage revient à rabaisser la bénédiction d'Allah, à la dévaloriser, à la rejeter, et à faire preuve d'ingratitude à son égard. La lutte contre le gaspillage – Oumma. Cela se traduit par le châtiment, le désintérêt, le rejet de la part de Celui qui Pourvoit, ainsi que par le retrait de la bénédiction en raison du manque de considération concernant sa valeur et ce qui lui est dû. D'autre part, montrer de la gratitude pour cette richesse et la préserver de ce qui est mentionné ci-dessus fait qu'elle demeure en la possession de la personne et même qu'elle augmente. Comme Allah le Très-Haut le stipule: « J'augmenterai Ma grâce, si vous êtes reconnaissants » (Coran, 14: 7).
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Allah, exalté soit-Il, dit: « Mangez et buvez mais ne gaspillez point! Car Allah n'aime pas les gaspilleurs. » (Coran: 7/31). De ce verset les oulémas ont déduit que les gaspilleurs sont comptés parmi de ceux qui méritent le courroux divin qu'implique la négation de l'amour d'Allah. Allah, exalté soit-Il, loue, chez Ses serviteurs pieux, la vertu de l'économie, parlant d'eux Il dit: « ceux qui, dans leurs dépenses, tiennent un juste milieu, de façon à n'être ni avares ni prodigues. » (Coran: 25/67) Considérant que le gaspillage et la prodigalité emportent le bonheur de l'individu et de la famille, le Sage Législateur a édicté la mise sous tutelle des biens des mineurs et des incapables majeurs, afin que leurs tuteurs subviennent à leurs dépenses de manière économe, et ce, jusqu'à ce que leur maturité soit dûment constatée. Allah, exalté soit-Il, dit à cet effet: « Si vous constatez qu'ils ont atteint la maturité, alors remettez-leur leurs biens. Le gaspillage en islam 2. » (Coran: 4/6) Notre noble religion nous met en garde contre les conséquences de la prodigalité, et nous appelle à l'économie.
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Il est un devoir pour tout musulman de veiller à éviter tout ce qu'Allah a interdit, d'être sage dans ses actes en recherchant par là la satisfaction d'Allah, d'être reconnaissant envers Ses bienfaits en évitant de les négliger ou de les utiliser d'une manière inconvenante. « Si vous êtes reconnaissants, très certainement J'augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes ingrats, Mon châtiment sera terrible. » [7] Il dit aussi (traduction rapprochée): « Souvenez-vous de Moi donc, je vous récompenserai. Le gaspillage et l'excès dans les dépenses - La science légiférée - العلم الشرعي. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi! » [8] Par ailleurs, Allah, qu'Il Soit Glorifié, nous informe que la reconnaissance se fait par les actes et pas seulement par la parole, lorsqu'Il dit (traduction rapprochée): « Ô famille de David, œuvrez par gratitude, alors qu'il y a eu peu de Mes serviteurs qui sont reconnaissants. » [9] La gratitude envers Allah l'Exalté, s'exprime par le cœur, la langue et par les actes. Celui qui est reconnaissant par la parole et par les actes, Allah lui multiplie Ses grâces et lui réserve une bonne fin.
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Le temps. Ce trésor que nous prenons bien peu en considération. La valeur du temps en Islam est d'une telle importance qu'il nous faut nous arrêter dessus, y réfléchir, y méditer et agir de façon à rendre notre temps bénéfique inchaAllah. La valeur du temps en Islam: un trésor perdu Le temps en islam a une valeur que nous ne pouvons rattraper. Gaspillage de l'argent en Islam. En effet, une fois qu'il est passé, nous ne pouvons y revenir car la vie est faite ainsi: le temps s'écoule sans retour. Il nous faut donc chers frères et sœurs, prendre en considération la valeur du temps en Islam: garder à l'esprit que le temps qui passe ne reviendra pas et ainsi faire en sorte que le temps que nous passons soit bénéfique et ne s'écoule pas vainement. La valeur du temps en Islam et qu'il est un véritable trésor tant qu'il est à notre disposition. Malheureusement, le temps que nous avons est éphémère, c'est pourquoi il nous faut l'utiliser à bon escient avant qu'il ne soit trop tard. Pourtant, personne ne profite assez du temps qui lui est imparti.
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En outre, l'économie ne compte pour une vertu que lorsque l'individu s'est acquitté des sommes redevables pour l'entretien obligatoire de ses proches, et des aumônes imposées au bénéfice des pauvres et des nécessiteux, et qu'il a offert généreusement son aide pour des actions d'intérêt public, telles que la construction de mosquées, d'écoles, d'hôpitaux, d'asiles ou pour des actions de développement des moyens de préservation de la souveraineté de la nation et de défense de ses droits. L'adage dit: « Ne préserve pas tes richesses devant une juste cause et ne dépense le moindre sou devant une injuste cause. » Lorsque Mohammed ibn 'Imran a été accusé d'avarice. Il a répondu: « Par Allah, je ne retiens pas mes biens devant une cause juste et je les donne pas pour une cause injuste. Le gaspillage en islam.com. » Nous saisissons cette occasion pour dénoncer les dépenses débridées et inconsidérées que l'on rencontre dans les cérémonies nuptiales ou funéraires. De tels événements sont organisés avec peu de sagesse et de raison, car ils dévorent des sommes colossales d'argent qui auraient pu servir dans des choses beaucoup plus utiles pour l'individu et pour la société dans laquelle il vit.
Louange à Allah. Louanges à Allah L'imam Ahmad (6768) et Ibn Madjah (419) ont rapporté d'après Abdoullah ibn Amr ibn al-As (P. A. a) que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) passa à côté de Saad qui faisait ses ablutions et lui dit: - pourquoi ce gaspillage, ô Saad? - Y a-t-il du gaspillage dans les ablutions? - oui, même si tu te trouvais au bord d'un fleuve débordant. Cheikh Ahmad Chakir dit: sa chaîne de transmission est authentique. Cheikh al-Albani (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) l'avait déjà jugé faible dans Irwa al-ghalil avant le déclarer bon dans sislilat al-ahadith as-sahiha. Un groupe d'ulémas a jugé le hadith faible parce qu'Ibn Lou'ayah figure parmi ses transmetteurs. Mais al-Albani a mentionné que le hadith a été rapporté d'Ibn Lou'ayha par Ibn Qoutayba ibn Said et que ce que ce dernier rapporte du premier est authentique. Voir Silsilat al-ahadith as-sahihha (3292). On lit dans l'encyclopédie juridique: Ils sont tous d'avis que l'usage abusif de l'eau est réprouvé.