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Salam Alaykoum Concentration Dans La Priere Ibn Qayyim Al-Jawziyyah La concentration dans la prière présente trois étapes: - L'attention que le serviteur porte à son cœur en le protégeant et le soignant des maladies des passions, des insufflations sataniques et autres pensées qui peuvent annuler la récompense de la prière ou la diminuer. - L'attention qu'il porte à Allah dont il sait qu'Il le surveille. Il L'adorera ainsi comme s'il Le voyait. - L'attention qu'il porte aux sens des paroles d'Allah, aux détails de leur signification et à la soumission à Allah par la prière, de façon à leur donner leur dû en terme de recueillement, de quiétude et autres. En complétant ces trois étapes, le fidèle aura alors parfaitement accompli sa prière, et l'attention qu'Allah lui portera sera proportionnelle à sa concentration. Lorsque le fidèle se met debout pour prier, toute son attention sera portée sur la souveraineté absolue d'Allah et Son immensité. Le fidèle ne s'orientera donc ni à droite, ni à gauche.
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D'où l'importance de bien comprendre ce que l'on dit. Cette tâche est plus simple pour les arabophones que pour ceux qui ne maîtrisent pas l'arabe, mais il est très facile de chercher le sens de ces formules sur internet si tu ne le connais pas. Renseigne-toi sur leur signification, apprends les formules dans la langue que tu maitrise le mieux, et pense à leur sens pendant que tu les prononces en arabe dans la prière. Enfin, garde bien en tête qu'à chaque fois que tu récites la sourate al Fatiha, t u dialogues directement avec Allah! D'après le Prophète (PBSL) Allah dit: J'ai partagé la prière en deux moitiés entre Moi et Mon serviteur, et Mon serviteur obtient ce qu'il demande. Lorsque le serviteur dit « Louange à Allah, Seigneur des mondes » Allah dit: « Mon serviteur M'a loué. » Lorsqu'il dit « Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux » Allah dit: « Mon serviteur M'a complimenté. » Lorsqu'il dit « Le Maitre du jour du jugement » Allah dit: « Mon serviteur m'a glorifié » (Il a dit aussi: Mon serviteur s'en remet à moi).
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Il suppliera alors Allah en faisant preuve d'humilité, pour qu'Il lui pardonne, lui fasse miséricorde, le protège, le guide et lui accorde sa subsistance. Lorsqu'il s'assoit pour accomplir le Tashahhud, il se retrouve dans une situation différente, et son attention sera sollicitée de façon autre, qui ressemble à la situation du pèlerin lors du Tawâf d'Adieu. En effet, son cœur sent qu'il va bientôt quitter l'entretien qu'il a avec son Seigneur pour se consacrer aux choses de ce bas monde, aux soucis et aux occupations dont il s'est détaché pour adorer son Seigneur. Or, avant la prière, son cœur était en proie aux tortures et aux douleurs causées par tous ces soucis. En entrant en prière, le cœur a ressenti l'esprit de la proximité divine, et goûté aux délices procurés par l'entretien qu'il a avec Allah. Lorsque la prière touche à sa fin, le cœur sent qu'il va retourner aux soucis d'ici-bas, il est donc affligé à l'idée de conclure la prière et de la quitter, en disant: « Si seulement cette prière pouvait se prolonger jusqu'au jour où je rencontrerai Allah.
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