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Bachelard défendait à ce moment-là que le premier obstacle épistémologique est « l'expérience première »; état de la pensée qui n'est pas passé par l'esprit critique, mais est encore chargé d'images sensibles non questionnées. FCIL Section graphisme et communication visuelle - Onisep. En analysant les textes savants des siècles passés, supposés immatures, Bachelard a découvert certains rouages de l'imaginaire. Puis il déplacé son intérêt en ne voyant plus la production spontanée d'images comme un obstacle épistémologique, mais comme un moteur poétique. La pensée de Bachelard peut alors nous aider à interroger les rapports entre la créativité scientifique et la créativité poétique. Indiquons enfin que, malgré leurs noms, les tempéraments poétiques bachelardiens recouvrent des thématiques du vivant comme: le serpent, le cocon, la racine, l'arbre, la coquille, la carapace, le désir, le papillon, la chrysalide… ( A lire: les ouvrages « élémentaires » de Bachelard (L'air et les songes (1941) – L'eau et les Rêves (1943) – La poétique de la rêverie (1960)…)
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Ne pas en rester à une analyse des « formes poétiques » superficielles, mais descendre jusqu'aux substrats de la création poétique; telle était l'ambition de Bachelard. Cette descente a une signification psychanalytique. Bachelard, lecteur de Jung, pense qu'on peut découvrir des mécanismes, qui sont de l'ordre de l'inconscient collectif, quand on laisse notre esprit dériver dans l'exercice de la rêverie. La rêverie, contrairement au rêve, ne se produit pas pendant le sommeil, mais lorsque l'esprit met en repos l'analyse rationnelle, pour s'adonner à la libre production d'images. La filiation entre la réflexion épistémologique de Bachelard et ses idées poétiques est claire. ART EXPRO 2019 – Lycée polyvalent Jehan de Chelles (77). Il est parti d'une vision très normative de la science, selon laquelle une connaissance ne parvient à devenir scientifique qu'en se soumettant à une rationalité mathématique sobre, dégagée de la production d'images spontanées qui encombre la pensée des préscientifiques (par ex., celle des alchimistes ou astrologues des siècles passés).
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Nathalie Delprat a aussi exploré la dimensions poétique de l'expérience de Rêverie Augmentée, qui est basée sur les travaux du philosophe et poète Gaston Bachelard sur l'imagination matérielle et la poétique de la rêverie, en passant d'une démarche scientifique à des propositions artistiques à travers des vidéos, des photographies ou des œuvres interactives utilisant l'installation RêvA. Gaston Bachelard, philosophe français de la première moitié du XXe siècle est, au moins en première apparence, un personnage à deux faces. La modélisation biomorphique de la perception visuelle | Novel visual computations. Cela a pu désarçonner certains de ses lecteurs qui ne saisissaient pas leur unité profonde. En effet, Bachelard est d'abord un grand représentant de l'épistémologie historique; auteur de la notion d'« obstacle épistémologique », il est entré en controverse sur les théories de la relativité. Ensuite, Bachelard est connu comme théoricien de la poésie. Dans une série de monographies, il a étudié et classé tous les tempéraments de l'imaginaire poétique dans quatre grandes catégories, qui portent le nom des éléments de la physique présocratique (feu, air, eau, terre).
Qu'en est-il du biomorphisme à notre époque Depuis 2016, le collectif de recherche Biomorphisme-Approches sensibles et conceptuelles des formes du vivant vise à émanciper la notion qu'il portait de son contexte initial d'énonciation au XX e siècle. Les artistes et théoriciens qui composent ce collectif veulent penser le biomorphisme dans un cadre élargi, au coeur des enjeux esthétiques, politiques et écologiques contemporains de notre rapport au vivant. Le collectif Biomorphisme propose de dépasser l'image sensible immédiate du vivant, en passant par le détour, le déplacement et l'expérimentation. Biomorphisme et communication visuelle et. Ce projet se développe au sein du centre Gilles Gaston Granger (université Aix-Marseille) en lien avec la fondation IMéRA (Institut Méditerranéen de la Recherche Avancée), le LESA (Laboratoire d'Études en Sciences de l'Art) et la Friche la Belle de Mai. Les sciences humaines et les sciences dites exactes se rencontrent ici dans un projet interdisciplinaire. Cette rencontre est aussi celle de leurs tensions internes.