M Philippe Vidal - Romans-Sur-Isere 26100 (Drôme), 18 Rue Jacquemart , – Marc 2:1-12 | Un Moment Sacré
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». Va-t-il se lever? Sur la seule parole de Jésus, osera-t-il faire tous ces gestes impossibles? C'est en obéissant à la parole qu'il va traduire sa foi; et son corps va se dénouer, se déplier, tout au long de cette minute de confiance, la guérison accompagnant l'obéissance au Christ. Des années durant on l'avait traîné sur sa civière, et voilà qu'il emporte lui-même, avec ce brancard, tout son passé de misère et de désespoir; voilà que, sur l'ordre de Jésus, il enlève lui-même tous les signes de sa paralysie. Ainsi, au oui que Dieu prononce sur le monde, en Jésus Christ, répond le oui de l'homme à Jésus Christ: Oui de la foi, qui balaye courageusement toutes les impressions d'impuissance; oui de l'espérance, quand l'homme fait fond sur Dieu, alors même que Dieu déplace sans cesse les points d'appui; oui de la charité active, qui ne s'arrête jamais avant que l'autre ait rencontré Jésus. La guérison du paralytique marc 21.12.2014. À travers cet épisode de l'Évangile, Jésus vient nous redire:« Ce qui paralyse, c'est le péché ». Et à partir de cette conviction, un double réflexe nous est demandé.
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Il blasphème. Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul? » Percevant aussitôt dans son esprit les raisonnements qu'ils se faisaient, Jésus leur dit: « Pourquoi tenez-vous de tels raisonnements? Qu'est-ce qui est le plus facile? Dire à ce paralysé: "Tes péchés sont pardonnés", ou bien lui dire: "Lève-toi, prends ton brancard et marche"? Eh bien! Pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a autorité pour pardonner les péchés sur la terre… – Jésus s'adressa au paralysé – je te le dis, lève-toi, prends ton brancard, et rentre dans ta maison. » Il se leva, prit aussitôt son brancard, et sortit devant tout le monde. La guérison du paralytique marc 2 1.2.1. Tous étaient frappés de stupeur et rendaient gloire à Dieu, en disant: « Nous n'avons jamais rien vu de pareil. »
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Ils ont bien compris, pourtant; ils ont raisonné juste, et posé la vraie question:« Qui peut remettre les péchés, sinon Dieu seul? » Mais ils se dérobent devant la vraie conclusion; ils fuient devant l'acte de foi. Plutôt que d'admettre:« Cet homme fait les œuvres de Dieu », ils préfèrent dire: « Cet homme blasphème! » Il en sera ainsi dans tous les temps. Lève-toi et marche ! Guérison d'un paralytique (Lc 5,17-26) | Au Large Biblique. Il se trouvera toujours des hommes pour refuser le paradoxe du Christ, pour ramener le Christ aux dimensions de l'ordinaire, et pour trouver insoutenable que Jésus Christ, vrai homme, agisse aussi en vrai Dieu. Mais ne jetons pas trop vite la pierre aux scribes, et mesurons bien ce que l'attitude de Jésus devait avoir de déroutant. Le brancard descend par le trou du toit; l'homme est là, aux pieds de Jésus, plus immobile que jamais. Tout le monde attend la parole de guérison, mais les mots qui viennent semblent ignorer la souffrance physique: « Mon enfant, les péchés te sont remis ». Jésus n'a pas répondu au niveau de la demande, parce qu'il veut situer d'emblée son action au niveau de l'essentiel et du définitif.
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Mc 2, 1-12 Accueil Enseignements Sur le Nouveau Testament S. Marc LA GUERISON DU PARALYTIQUE Mc 2, 1-12 Dans cette péricope évangélique, S. Marc note tout d'abord qu'à la foule qui se rassemble autour de lui, Jésus « annonce la Parole »; entendons avec le pape Benoît XVI que « sa prédication tout entière est annonce de son propre mystère, est christologie, c'est-à-dire discours sur la présence de Dieu dans son agir et dans son être », parce qu'il est la Parole en Personne. Arrive alors un paralysé sur un brancard porté par quatre hommes; tous si désireux de guérison et si confiants en Jésus, qu'ils n'hésitent pas à prendre les grands moyens pour l'approcher. ARCHANGE GABRIEL : FAITES CONFIANCE AU PLAN DIVIN ! – Eveil Homme. Mais tandis qu'ils attendent une parole de guérison physique, Jésus commence par prononcer une parole de guérison spirituelle, une parole de Salut: « Mon fils, tes péchés sont pardonnés ». De la sorte, il s'affirme d'une part comme l'égal de Dieu, et d'autre part il montre que « les seules blessures qui nécessitent une guérison pour parvenir [à la communion complète avec Dieu] sont les blessures spirituelles causées par notre responsabilité, c'est-à-dire nos péchés, notre détournement libre et volontaire de l'amour de Dieu ».