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MALAISE DANS LA CIVILISATION - SIGMUND FREUD Le corrigé propose une fiche de lecture sur l'ouvrage de Sigmund Freud, Malaise dans la civilisation. Malaise dans la civilisation de Freud. Il fait trois pages word police 14 et comprend une introduction et plusieurs paragraphes d'analyse. Extrait de l'étude: La signification de l'évolution de la civilisation doit nous montrer la lutte entre éros et thanatos telle qu'elle se déroule dans l'espèce humaine... Plan de la fiche de lecture: Introduction Comment mobiliser la libido inhibée? Une violence inhérente à la nature humaine « Tu aimeras ton prochain » un idéal chrétien utopique Le second commandement, « aime ton ennemi » La loi du plus fort La fonction de l'éthique Conclusion Accéder au document
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Le renoncement sur lequel repose l'édifice de la civilisation, le renoncement aux pulsion instinctives est également cause d'agressivités diverses. Explication de texte philo freud malaise dans la civilization definition. Les mesures restrictives imposées engendrent hostilité, c'est pourquoi ajoute Freud, « l'homme n'est point cet être débonnaire, au cœur assoiffé d'amour, dont on dit qu'il se défend lorsqu'on l'attaque mais un être au contraire qui doit porter au compte de ses données instinctives une bonne somme d'agressivité. A côté d'éros, pulsion sexuelle, se trouve thanatos, pulsion agressive. Une violence inhérente à la nature humaine La violence dont l'homme est capable n'est pas seulement réactive, il y a une agressivité inhérente à la nature humaine: « le prochain n'est pas seulement un auxiliaire et un objet sexuel possible mais un objet de tentation ». Il existe une violence qui n'est pas exercée comme l'animal par instinct de survie mais par instinct d'agressivité; Il faut en outre faire le constat de l'impossibilité pour l'homme de s'abstraire de son instinct d'animalité.
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C'est ce qu'a fait Hugo dans Angelo…. Commentaire de texte l"odeur de pension" le père goriot 2420 mots | 10 pages un angle est placée une boîte à cases numérotées qui sert à garder les serviettes, ou tachées ou vineuses, de chaque pensionnaire. Il s'y rencontre de ces meubles indestructibles, proscrits partout, mais placés là comme le sont les débris de la civilisation aux Incurables. Vous y verriez un baromètre à capucin qui sort quand il pleut, des gravures exécrables qui ôtent l'appétit, toutes encadrées en bois verni à filets dorés; un cartel en écaille incrustée de cuivre; un poêle vert, des quinquets d'Argand…. Le bonheur 723 mots | 3 pages véritable mouvement social. Explication de texte philo freud malaise dans la civilization france. Effectivement, cette nouvelle vision du corps a engendré un changement radical d'alimentation et donc de comportement dû à la peur du « regard des autres «. Texte: Ce qu'on nomme bonheur, au sens le plus strict, résulte d'une satisfaction plutôt soudaine des besoins ayant atteint une haute tension, et n'est possible de par sa nature que sous forme de phénomène épisodique.
Les titres en couleurs et les indications entre crochets servent à guider la lecture mais ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction [Problématique] Le travail est souvent assimilé à une contrainte indispensable pour la survie. Ne faut-il pas reconnaître, au contraire, que le travail est la source de conséquences positives pour l'homme? [Annonce du plan] Dans cette perspective, Freud montre tout d'abord que le travail permet à l'homme de s'incorporer à la société. Il présente ensuite la manière dont le travail peut sublimer les pulsions libidinales de l'homme. Enfin, il souligne un paradoxe: tandis que le métier peut apporter tant de bienfaits à l'individu, le travail est fréquemment l'objet d'une aversion, ce qui engendre de graves problèmes sociaux. 1. Le travail intègre l'individu à la société L'auteur commence par montrer la valeur du travail en le comparant à « la culture de notre jardin ». Le travail doit, en effet, être compris comme une économie de la libido. Explication de texte philo freud malaise dans la civilization 2. C'est pourquoi il permet la socialisation des hommes.