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La célèbre pièce de Molière que nous allons étudier se situe à l'acte III scène 2. Pourchassés par les frères d'Elvire, Sganarelle et son maître se sont perdu dans la forêt. Ils rencontrent un pauvre à qui ils vont demander leur chemin. Après avoir aidé Dom Juan et Sganarelle, il leur demande de l'argent ce qui va amener Dom juan à lui proposer…. bjhbhumuju 682 mots | 3 pages Dom Juan (1665) - Acte III, Scène 2 - Molière - Bac de français Translate this page Texte: ACTE III, scène 2 - Dom Juan, Sganarelle, un pauvre. SGANARELLE. - Enseignez-nous un peu le chemin qui mène à la ville. LE PAUVRE. - Vous n'avez... Don Juan Moliere, Acte Iii Scene 2, La Scene Du Pauvre - Compte... Intro: Molière, directeur de troupe, auteur, metteur en scène et acteur…. Domm juan 1120 mots | 5 pages SEQUENCE 2 DOM JUAN DE MOLIERE E Acte I scène 2 A la suite de l'échec tartuffe en 1664, condamné par l'action de la compagnie du saint sacrement. Molière pour essayer de renflouer les caisses de son théâtre décide de produire le Dom Juan, un sujet déjà traité.
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7. Il attaque la religion et fait en même temps une critique sociale. L'inutilité de la religion Ironie + questions (ex: « Quel est ton occupation parmi ces arbres? », pour Dom Juan, c'est ridicule de prier parmi les arbres. ) L'objectif de Dom Juan est que le pauvre admet que la religion est inutile. Dom Juan donne le Louis d'or, au pauvre, par « amour de l'humanité » et non pour « Dieu ». Dom Juan nie la religion et Dieu. Libertinage philosophique L e libertinage philosophique passe par la philosophie. Pour conclure, nous avons retrouvé dans cette scène un personnage libertin (libre d'esprit): celui-ci a une attitude cruelle en jouant avec la faiblesse du pauvre, dominante et tentatrice. De plus Dom Juan méprise la religion, ses pratique et Dieu puisqu'il donne le Louis d'or par « amour de l'humanité ». D'ailleurs, l'attention de Dom Juan, envers le pauvre, est vite partie vers un combat. Donc ce dernier ne veut s'avouer vaincue par le pauvre puisqu'il ne jure pas. Uniquement disponible sur
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Sganarelle, quant à lui, se déplace entre les deux hommes, il est le personnage de l'entre-deux (comédie/tragédie). A/ Confrontation de deux logiques Deux logiques s'opposent: celle du chrétien et celle du libre penseur (du libertin). En effet, l'Ermite incarne les valeurs religieuses, il a renoncé à à profiter de sa vie actuelle et anticipe un séjour heureux dans l'au-delà. Les deux logiques sont incompatibles: ainsi, à propos des vêtements, les deux hommes sont opposés. (rappelons qu'au XVIIème siècle, cette question vestimentaire relève de la vanité humaine) Ensuite, Dom Juan essaie de séduire le pauvre. Il s'agit alors du sens étymologique de « séduire » tirer vers soi. Dom Juan essaie donc de le ramener à ses propres valeurs. Comme le montre son attitude avec Done Elvire sortie du couvent, Dom Juan s'amuse à essayer de faire changer de route ceux qui sont tournés vers la foi. Dom Juan méprise le pauvre car il le tutoie tandis que le pauvre le vouvoie. On observe une inégalité sociale et une attitude supérieure de Dom Juan.
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Il fait donc partie du plan divin qui parcourt la pièce. Multiplication des signes que Dom Juan fait semblant d'ignorer. Transition: Si Dom Juan ne peut connaître la profondeur de la foi du pauvre, c'est à cause de son caractère et son attitude. II) Attitude de Dom Juan a. Le rationalisme Il adopte ce qui est rationnel: Il veut mettre le pauvre en difficulté sur le plan de la logique en lui montrant la contradiction de sa situation: croire en la bonté d'un Dieu alors même qu'il semble vous abandonner: Il joue sur l' opposition entre répliques du pauvre et les siennes: "te donne"/ "vous donne". Ironie sur tournure qui souligne l'ingratitude divine. Il joue sur la constatation brutale au cas où le pauvre n'aurait pas compris. Il vise à faire prendre conscience au pauvre de la contradiction de ses actes. Il prend plaisir a ce jeu: "ah! Ah! Ah! ". b. Provocation sacrilège Il tourne en dérision la pratique de l'aumône qui au 17ème siècle est un des principaux devoirs du chrétien, souligne l'inutilité de la prière (exercice spirituel fondamental).
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Ajoutez cet article à vos favoris en cliquant sur ce bouton! Maîtresse de cérémonie de la 75e édition du Festival de Cannes, l'actrice a frappé fort en s'affichant dans une longue robe pailletée et fendue ce 17 mai 2022. À couper le souffle! Publié le 18/05/2022 à 15h25 Après deux années contrariées par la crise sanitaire, ce 17 mai 2022 marquait le coup d'envoi de la 75e édition du Festival de Cannes. ROBE PRÈS DU CORPS TEMPTATION Synthétique Nookie en coloris Noir | Lyst. Pendant près de deux semaines, les plus grandes stars et célébrités se succèderont sur le tapis rouge pour gravir les marches du Palais des Festivals. Hier, Virginie Efira, maîtresse de cérémonie de cette 75e édition, faisait déjà sensation dans un look aux accents disco incroyablement glamour et tendance. Lundi 16 mai, elle en mettait déjà plein la vue en blazer et jean retroussé sur le plateau de France TV. Il faut dire qu'à chacune de ses apparitions, la quadra remporte toujours un franc succès. Même sur papier glacé, elle ne cesse de nous surprendre. Fin avril, elle posait d'ailleurs pour le magazine français Les Inrockuptibles dans un look rétro en robe à franges aux côtés de l'acteur Tahar Rahim.
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