Julien Creuzet Galerie – Le Doute Maçonnique 2019
À travers des environnements constitués d'ensembles composites, il explore différents héritages culturels en organisant des passerelles entre les imaginaires de l'ailleurs, les réalités sociales de l'ici et les histoires minoritaires oubliées. Associant différentes temporalités et géographies, préférant l'anachronisme et la collusion à la simplicité des récits consacrés, Julien Creuzet convoque les registres du vivant et du technologique, de l'histoire et du mythe, du poétique et du politique pour déployer les histoires disparates de créatures hybrides et de zones marécageuses réinvesties et contrariées par les désirs de puissance et d'expansion de civilisations impérieuses. Né en 1986 au Blanc-Mesnil, Julien Creuzet vit et travaille à Fontenay-sous-Bois. Il a bénéficié de plusieurs expositions personnelles, dont récemment au VR Arles Festival dans le cadre d'une exposition hors-les-murs du Palais de Tokyo à l'occasion des Rencontres d'Arles (2018), à la Fondation d'Entreprise Ricard et à Bétonsalon – centre d'art et de recherche (Paris, 2018), à la galerie NaMiMa de l'École nationale supérieure d'art et de design de Nancy (2016) et au Frac Basse-Normandie (Caen, 2015).
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Son projet pour le Centre Pompidou s'inscrit dans ce contexte. Constitué essentiellement d'éléments suspendus – ses fameuses sculptures faites de matériaux multiples, objets trouvés et formes modelées par l'artiste –, l'ensemble est inspiré d'une série d'illustrations convoquant la mémoire visuelle des colonies. L'installation rend par ailleurs hommage à Jacques Coursil, célèbre trompettiste de jazz, mathématicien et philosophe des mathématiques, décédé en 2020, avec qui Julien Creuzet échangeait. Sur des échantillons musicaux de trompette joués par Jacques Coursil, l'artiste chante sa propre poésie, croisant le tout avec les codes de production des musiques urbaines. En marge de cette installation, Julien Creuzet présente une vidéo d'animation dans laquelle un homme extirpe de lui-même des références bibliographiques de grandes figures littéraires panafricaines du XXe siècle, hommage biblio-viscéral à l'histoire de l'Afrique et de sa diaspora.
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Collège Edgar Varèse, Paris (19e) 2015 desktop tablet mobile Important: If you want to resize the window manually, leave at desktop resolution. Or you can just click an icon. L'artiste Né en 1986, Julien Creuzet vit et travaille à Paris. Il est représenté par la galerie Dohyang Lee. Il est diplômé de l'École des beaux-arts de Caen, du post-diplôme de l'École nationale supérieure des Beaux-Arts de Lyon (ENSBA-LYON), du Studio national des arts contemporain - Le Fresnoy à Tourcoing. Il a réalisé plusieurs expositions personnelles au FRAC Basse-Normandie à Caen (2015), au Centre d'art contemporain de Juvisy-sur-Orge, à la galerie Dohyang Lee à Paris (2013), à la fondation Sandretto Re Rebaudengo à Turin (2012), à l'École supérieure d'art et de design de Nancy (2016). Suite à sa résidence au centre d'art La Galerie à Noisy-le-Sec, il a participé à l'exposition collective intitulée Scroll infini, en 2015. En 2016 et 2017, il a également participé à différents projets, outre Orange Rouge, à l'exposition collective Contre-Formes au Centre Dramatique National de Caen, à la seconde biennale de Kampala en Ouganda; il a également été lauréat de la résidence des Ateliers internationaux du FRAC Pays de la Loire ainsi que de la résidence Méthode Room à Chicago.
Julien Creuzet est un artiste en résidence à La Galerie, centre d'art contemporain de Noisy-le-Sec de septembre 2014 à avril 2015. Pendant sa résidence, Julien Creuzet compose un opéra-archipel, ouvrant ici un nouveau chapitre de son travail. Ce titre, commun à une multitude d'œuvres et prolongé d'un sous-titre pour chacune, joue un peu le rôle de la mer des caraïbes qui sépare des îlots, petites parties émergées d'un vaste territoire dont l'unité réelle est sous-marine. Dans un semblable mouvement archipélique, Julien Creuzet dissocie les éléments qui composent l'opéra ─ voix, musique, danses, décors, costumes, scène, livrets… ─ en une forme éclatée, en un programme disparate de gestes, de performances, de conférences, de films, de sculptures etc.
Nombre de vues: 810 MISCELLANÉES MAÇONNIQUES par Guy Chassagnard En franc-maçon de tradition, attaché à l'histoire de ce qui fut jadis le Métier de la Maçonnerie avant que de devenir la Maçonnerie spéculative des Maçons libres et acceptés, notre frère Guy Chassagnard met en chroniques ce qu'il a appris dans le temple et… dans les textes; en quarante et quelques années de pratique maçonnique. Ceci selon un principe qui lui est cher: Apprendre en apprenti, comprendre en compagnon, partager en maître. Chronique 275 1800 – Le doute & la vérité au XVIIIe siècle ✦ Le tsar de Russie, Pierre le Grand (1672-1725), n'a jamais été initié (en 1698) à Londres par Sir Christopher Wren. Le doute maçonnique meaning. ✦ Un navire dénommé The Freemason a assuré régulièrement, dans les années 1730, le transport des passagers entre New York et Charleston (Caroline du Sud). ✦ L'actuelle Grande Loge de France n'a pas été fondée en 1728. Le Grand Orient de France n'a été créé qu'en 1773. ✦ L'Inquisition romaine a bien ordonné en 1739 qu'un ouvrage intitulé Relation apologétique et historique de la Société des Francs-Maçons soit brûlé en place publique au motif de « contenir une doctrine et des principes impies ».
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Nombre de vues: 2 570 Sur la chaîne officielle « Révélations Maçonniques » une nouvelle vidéo: Le doute en Franc-Maçonnerie! Faut-il douter de la Franc-Maçonnerie et de notre propre démarche La vidéo aborde surtout les différentes phases de doute de celui ou celle qui s'intéresse à la Franc-Maçonnerie, notamment dans les phases de candidature, d'enquête, de bandeau, …Mais aussi la vision sur l'intérêt du doute dans la Franc-Maçonnerie de manière plus générale. 7323-0 : Le Doute. Le doute en Franc-Maçonnerie! Faut-il douter de la Franc-Maçonnerie et de notre propre démarche Oui le doute est sain et normal en Franc-Maçonnerie! Mais on ose pas forcément l'exprimer, alors parlons-en ici!
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On en a vu quelques-uns. On a pu les approcher. Même qu'on s'est rencontré autour d'un verre dans un café de la grand-place de Huy! Ils n'avaient pas de manteau noir et pas de cagoule taillée en pointe... Les francs-maçons de Huy sortent du bois. Eloge du renouveau maçonnique, par Michel Barat. Se montrent et communiquent. Car cette année, la franc-maçonnerie de Huy fête ses 200 ans d'existence. Deux siècles que la Cité du Bassinia compte en son sein une loge franc-maçonnique. Aujourd'hui, elle est composée d'environ 450 membres et de cinq ateliers: un exclusivement réservé aux femmes, un mixte et deux ateliers masculins dont celui de « la parfaite intelligence. » Ce dernier est le plus ancien et a donc vu le jour en 1809. Depuis cette date, ou presque, la loge est installée dans une imposante maison de l'avenue des Fossés, au numéro 33. Si le compas et l'équerre, les insignes des francs-maçons, ont été martelés et retirés par les rexistes lors de la seconde guerre, il subsiste encore l'enseigne au-dessus de la porte: « loge maçonnique ».
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Masse inculte, suivez le gourou! Je me demande quant à moi, puisque la franc-maçonnerie est nonobstant faite pour « chercher laVérité» pourquoi ces sœurs et ces frères si fortunés qui l'ont « trouvé » encombrent encore nos colonnes et ne sont pas passés à autre chose? Si vous en croisez une ou un, il serait peut-être bon de le leur demander. Le doute maçonnique restaurant. « Je suis Véné de ma loge », « je suis au 33ème », … Et donc, ils savent mieux que nous tous … J'appelle cela « péter du cordon ». Si vous voulez mon avis, par rapport au premier cas, ce sont les moins sympathiques et les plus ennuyeux. Les premiers peuvent être vraiment convaincus d'avoir les réponses à toutes leurs questions – et donc se les être posées un jour même s'ils ont oublié qu'aucun d'entre nous ne peut prétendre avoir des réponses ou les imposer aux autres – Les seconds sont foncièrement dans une relation de pouvoir, estimant dominer les autres parce qu'ils ont un cordon pour deux ou trois ans ou qu'ils sont entrés dans des hauts grades.
✦ Si Louis Alexandre Bontemps (1699-1742), premier valet de Louis XV, a bien été initié, le souverain n'a jamais été franc-maçon; bien qu'il ait existé une Loge du Roy. ✦ Un visiteur anglais dans le besoin s'étant présenté (en 1747) à L'Anglaise de Bordeaux s'en est allé en emportant le contenu du tronc de la Veuve qui contenait 34 livres. ✦ Seuls huit des 56 signataires de la Déclaration d'indépendance américaine (4 juillet 1773) étaient francs-maçons. ✦ La loge La Candeur a envisagé (en 1782) d'armer un vaisseau de 40 pièces dénommé Le Franc-Maçon. Le projet n'a pas été mené à bien. ✦ On a dit que Napoléon Bonaparte avait été initié à Valence, à Marseille et à Alexandrie; voire à Paris. Sans preuve. ✦ Lors de la prestation de serment (en 1789) de George Washington, premier président des États-Unis, on s'est aperçu qu'on avait oublié de prévoir une Bible. On est allé en chercher une dans une loge maçonnique voisine. Le doute maçonniques. © Guy Chassagnard – Auteur de: Le Dictionnaire de la Franc-Maçonnerie (SEGNAT, 2016), La Franc-Maçonnerie en Question (DERVY, 2017), Les Constitutions d'Anderson (1723) et la Maçonnerie disséquée (1730) (DERVY, 2018), La Chronologie de la Franc-Maçonnerie (SEGNAT 2019), Les Annales de la Franc-Maçonnerie (SEGNAT 2019) ———-