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Nos idées influencent notre vie, il est donc utile de s'en préoccuper pour bien vivre. comprendre les autres Il y a beaucoup d'idées auxquelles nous nous attachons par un lien de sentiment. Je les appellerai les « croyances ». Ce sont des idées que l'on aime ou que l'on hait. Cela signifie que l'on tient à ces idées par un lien affectif, on peut avoir une réaction de colère quand on nous dit: « tous les hommes ne sont pas égaux » ou inversement, une réaction de joie. Certains auront du plaisir à entendre que l'amour donne sens à la vie, d'autres éprouveront une certaine irritation. Ces réactions affectives peuvent facilement altérer les relations entre les gens: si une personne aime une idée que l'on aime pas, on ne va pas aimer la personne en question. Cours d introduction à la philosophie philosophie de karl jaspers. Regardez les conflit politiques du 20e siècle: ils ont souvent été nourris par des idées, c'étaient les conflits du libéralisme et du communisme, du nazisme, du fascisme, etc. À une échelle plus modeste, genre de conflit éclate dès que l'on ne comprend pas le point de vue de l'autre.
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Selon eux la personne humaine est la mesure de toute chose. Cours d introduction à la philosophie philosophie des sciences. Pour chacun la chose apparaît telle que selon les circonstances et l'environnement. Les sophistes pensaient qu'il n'y avait pas de vérité en soi = relativisme, complètement contraire à la pensée socratique, pour laquelle n'existe qu'une vérité – un beau, un just, un bon. Platon & Socrate affirmaient l'existence d'une science objective des valeurs et des normes morales.... Uniquement disponible sur
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La vérité, affaire objective: - regarder la vérité en face, - la vérité toute nue. La vérité, affaire de langage: - dire à quelqu'un sa vérité, - toutes les vérités ne sont pas bonnes à dire, - il n'y a que la vérité qui blesse, - la vérité sort de la bouche des enfants. Cours d introduction à la philosophie magazine. Pour conclure cette introduction au chapitre sur la vérité, remarquons que ce tri nous apprend quelque chose que la seule étude du champ lexical ne nous avait pas révélé: apparemment, dans la sagesse populaire, la vérité est surtout affaire de langage. Ce qui ressort de ce tri, c'est que si nous devons examiner la vérité, il faudra avant toutes choses se pencher sur ce que « dire la vérité » signifie, avant de s'intéresser à ce que peuvent signifier « croire que quelque chose est vrai » (affaire subjective), « établir la vérité » (affaire objective) ou « les apparences du vrai » (affaire d'apparence).
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