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Mais nous devons être compétitifs au tournoi. C'est pourquoi nous devons nous préparer à fond pour les épreuves. La sanctification est ce que les entraînements et les matchs amicaux sont aux athlètes. Hébreux 12:14 (LSG) « Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur. » La finalité comme chrétien, c'est de vivre éternellement avec notre Sauveur dans une sanctification totale et complète. La puissance de la sanctification réside dans une préparation à la vie éternelle. Nous serons toujours avec Dieu, en vivant pour et par Lui. Nous devons donc nous exercer à cette vie sur cette terre. Cela dit, il faut reconnaître qu'il nous est difficile de demeurer dans la sanctification, dans ce monde où le mal est à son paroxysme. Prière de sanctification la. Le mieux à faire bien-aimé (e), c'est de prier sans cesse car si la sanctification est le poumon de l'âme, la prière ayant pour fondement la Parole de Dieu, en est l'oxygène. Jésus nous a préparé la provision nécessaire pour cet exercice, aussi musclé soit-il.
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» Ce mode de vie nous est bénéfique car en faisant la volonté de Dieu, Ses desseins pour nous sont en marche, s'accomplissent sans interruption. Psaumes 37:4 (LSG) « Fais de l'Éternel tes délices, et Il te donnera ce que ton cœur désire. » Faire de l'Éternel ses délices c'est beaucoup plus fort que mettre Dieu au premier plan de sa vie et soi-même au second. C'est en fait tout Lui remettre, tout en s'effaçant. 5 Principes bibliques pour grandir en sainteté. – Fréquence Chrétienne. À ce moment, ce que le cœur désire le plus, c'est ce qui est bien pour le Royaume de Dieu, pour soi et pour son prochain. La sanctification nous assure le salut. Considérons le chrétien comme un athlète qui s'inscrit à une compétition de grande envergure comme les jeux olympiques. D'abord, il doit avoir la reconnaissance comme athlète d'une discipline sportive du comité olympique du pays qu'il représente. C'est par cet organe qu'il peut représenter son pays. C'est ce qui représente la foi pour nous autres chrétiens (Éphésiens 2: 8). Si les athlètes doivent réussir à se qualifier par des éliminatoires, nous autres, nous sommes sauvés par la grâce.
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L'expérience des saints est d'un grand secours parce qu'elle confirme à chaque génération la vérité évangélique. La puissance du Nom La prière "hésychaste" est toutefois présentée dans la tradition de la Philocalie comme la voie souveraine de la sanctification, en raison de la puissance attribuée au Nom. Le Nom de Jésus nous met en communion avec sa Personne divine; il est saturé des énergies divines; en le prononçant continuellement, la personne créée s'imprègne de lui, elle se l'assimile, elle fait habiter la Personne même du Sauveur à l'intérieur de soi, appelé "cœur" et devenu ainsi un temple non fait de main humaine pour y vénérer la Divinité. Cette prière est associée, non seulement à la réalité de la Personne divine, mais à celle de la personne humaine. Prière de sanctification un. C'est la personne tout entière qui prie. Comme prière exclusive Certains ascètes la disent de façon exclusive. Dans leur expérience, cette prière et la force du Nom, incluent toutes les formes possibles de prière; elles comprennent tout le patrimoine des psaumes; elles sont la synthèse du saint Évangile; elles constituent une liturgie intérieure; l'assimilation du Nom a une profondeur eucharistique.
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Il en va de même de Jacob le supplanteur que Dieu va appeler Israël qui signifie « Que Dieu règne » après la mort de ses mauvais désirs et de son retour d'exil. Dans l'Ancien Testament, qui est une révélation progressive de Dieu, à différentes occasions, nous allons découvrir un nouveau nom du Seigneur, qui révèle qui Il est et ce qu'Il fait. C'est comme cela que nous voyons apparaître les noms: Elohim, Jéhovah Jiré, El Shaddaï ainsi que tous les autres noms. Aujourd'hui, nous avons le nom de Jésus qui renferme tous les noms de l'Ancien Testament et qui est investi d'une pleine autorité. Philippiens 2:9 (LSG) « C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et Lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom. » Utiliser le nom de Jésus dans la prière, ou ordonner une chose quelconque dans le nom de Jésus, va bien au-delà d'une formule religieuse qui relève parfois de la superstition. L'autorité du nom de Jésus appartient aux croyants et elle est bien réelle. Prière de sanctification de. C'est pour cela que nous devons sanctifier le nom du Seigneur et ne pas l'utiliser n'importe comment.
L'une des garanties de l'exhaussement ou de l'aboutissement de nos prières est la vie de sainteté (Esaïe 59 v 1-2). Ainsi, quelqu'un ne peut prétendre être un guerrier de la prière et vivre dans l'un des péchés corporels cités dans galates 5v 16-22.. L'effet du péché en parole sur la prière De même que le péché corporel, le péché en parole fait obstacle à la prière. Jacques 3:10-11 nous fait comprendre que de la même bouche ne peuvent pas sortir la bénédiction et le malédiction. Quel est le but de la sanctification ? – Fréquence Chrétienne. Ceci dit, soit notre bouche bénie et ne maudit pas, soit elle maudit et ne bénie pas. Ainsi, celui qui prie est celui qui a choisi de bénir. Voilà pourquoi il doit veiller sur sa langue, sur les paroles qui sortent de sa bouche. Toue parole qui sort de notre bouche est prise en compte, qu'elle soit consciente ou inconsciente (Matthieu 12:36-37). Plusieurs personnes, après avoir prié, rendent leurs prières sans effet immédiatement après, par des mauvaises paroles. Quelqu'un qui ne veille pas sur sa langue et qui prononce régulièrement des mauvaises paroles attache ainsi l'iniquité à sa langue, ce qui la rend inefficace.
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