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Marie, vous avez la joue aussi vermeille Qu'une rose de mai, vous avez les cheveux De couleur de châtaigne, entrefrisés de noeuds, Gentement tortillés tout autour de l'oreille. Quand vous étiez petite, une mignarde abeille Dans vos lèvres forma son doux miel savoureux, Amour laissa ses traits dans vos yeux rigoureux, Pithon vous fit la voix à nulle autre pareille. Marie vous avez la joue aussi vermeille d. Vous avez les tétins comme deux monts de lait, Qui pommellent ainsi qu'au printemps nouvelet Pommellent deux boutons que leur châsse environne. De Junon sont vos bras, des Grâces votre sein, Vous avez de l'Aurore et le front, et la main, Mais vous avez le coeur d'une fière lionne.
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C'est bien à l'escalier Dérobé. » ou bien dans "Les Châtiments" (IV-13): «Ces gueux ont commis plus de crimes qu'un évêque N'en bénirait. » À partir du XX e siècle, certains poètes et chansonniers vont jusqu'à placer l'enjambement au milieu d'un mot, ainsi Gainsbourg: « Sous aucun prétex- -te je ne veux Devant toi surex- -poser mes yeux; Il faut que tu m'ex- -pliques un peu mieux Comment te dire adieu … » Bilan [ modifier | modifier le code] Moyen de liberté et aussi d'expressivité, l'enjambement constitue un procédé métrique majeur et fréquent. Il faut prendre garde à ne pas le confondre avec le rejet qui n'est qu'une accentuation de l'enjambement et non l'enjambement lui-même. Marie, vous avez la joue aussi vermeille, by Pierre de Ronsard | Poeticous: poems, essays, and short stories. Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ Maurice Souriau L'évolution du vers français au dix-septième siècle éatkine 1970 page 294 ↑ Jean Mazaleyrat, Eléments de métrique française, 1974, Paris: A. Colin. Page 127 Lien externe [ modifier | modifier le code] L'enjambement et le contre-enjambement Portail de la poésie
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On raconte que des abeilles se seraient posées, au berceau, sur la bouche de Platon, pour y faire, dira Pline, « la douceur de son éloquence enchanteresse ». Ce symbolisme était également appliqué à la Pythie d'Apollon, curieusement surnommée « l'abeille de Delphes ». Annonce donc le v. 8. • Champ lexical de la douceur au travers de trois mots successifs (« doux miel savoureux » v. 6) pour évoquer les lèvres de Marie. • Intervention de divinités pour expliquer la beauté de Marie: « Amour » (v. 7) et « Pithon » (v. 8). Caractéristique de l'Humanisme et de son intérêt pour l'Antiquité. • « Amour laissa ses traits dans vos yeux »: allégorie courante dans la poésie lyrique. Les regards de Marie, comme les flèches de Cupidon, rendent immédiatement amoureux ceux qu'ils touchent. Humanisme-de-la-renaissance-louise-labe - camusenliberte. • Synecdoque « vos yeux rigoureux »: C'est Marie qui est rigoureuse (cad qui traite Ronsard avec froideur), pas seulement ses yeux. • L'adjectif « rigoureux », mis en valeur par sa situation en fin de vers, tranche avec le champ lexical de la douceur, présent au vers précédent.
• Rime « cheveux » / « nœuds » permet de lier ces deux mots encore plus qu'ils ne le sont déjà. • Jeu sur les couleurs: « vermeille » (v. 1), « rose » (v. 2), « couleur » (v. 3), « châtaigne » (v. 3): dimension picturale. • Adjectif mélioratif « Gentement » (v. 4), prolongé par « mignarde » (v. 5) et « savoureux » (v. 6): registre encomiastique, qui sera confirmé par les comparaisons du deuxième tercet. 2. Second quatrain • Insistance sur les pronoms et déterminants de 2 e personne: « vous » (v. Marie vous avez la joue aussi vermeille les. 5 et 8, puis 9 et 11) et « vos » (v. 6 et 7, puis 12), « votre » (v. 12). Poursuit la mise en valeur de Marie entreprise au 1 er tercet. • Référence à l'« abeille » (v. 1-2)… Poursuit la fusion de Marie et de le nature initiée dans le premier quatrain: ses lèvres sont comme les fleurs que butinent les abeilles. Symbolisent l'éloquence, la parole et l'intelligence. Chez les Grecs, les paroles du poète ou du rhéteur sont associées au miel pour le plaisir qu'elles procurent à l'ouïe, comme le miel le procure aux papilles.