Fatima Zahra Laaroussi Date De Naissance Du Prophete Mohamed
Ainsi, de nombreuses sources sur Fatima datent du II e siècle de l'Hégire ou de plus tard [ 5]. Commémoration [ modifier | modifier le code] Le lieu à Médine où Fatima est morte est l'objet de ziyâra (visites pieuses) et de pèlerinages extra-canoniques [ 9]. D'après l' hagiographie chiite, Fatima a été opprimée après le décès de son père et elle est morte en martyre [ 13]. C'est la raison pour laquelle ils commémorent son décès au cours de la Fatimiyya. Fatima Zahra Laaroussi Biographie et faits | Popnable. Point de vue sunnite [ modifier | modifier le code] Point de vue chiite [ modifier | modifier le code] Chaque année, les chiites duodécimains commémorent pendant 20 jours le martyre et le deuil de Fatima Zahra [réf. nécessaire]. Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ Ghita El Khayat-Bennai, Le Livre des prénoms du monde arabe, Casablanca, Eddif, 1996, 247 p. ( ISBN 978-2-908801-82-8, LCCN 96968779, lire en ligne), p. 51. ↑ (en) « Fatimah | daughter of Muhammad », Encyclopedia Britannica, 12 août 2006 ( lire en ligne, consulté le 22 mars 2017).
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La rédaction d'une biographie historique de Mahomet est impossible pour les spécialistes, qui voient dans la sira « une image idéalisée du Prophète à travers le regard des musulmans des VIII e – X e siècles » [ 11]. Fatima est peu présente dans les sources historiques; le peu d'éléments historiques à disposition à quoi s'ajoute l'adjonction progressive de qualités exceptionnelle, ont bientôt fait de sa vie une légende [ 5]. « Les savants occidentaux, en revanche, se sont mis à chercher la vraie Fatima de la brume qui l'enveloppe » [ 5] et des auteurs comme Massignon et Henri Lammens se sont opposés sur le sujet. Ainsi, pour Lammens, Fatima était historiquement une femme insignifiante, tandis que pour Massignon, elle possédait des traits spirituels forts. TÉLÉCHARGER FATIMA ZAHRA LAAROUSSI. Cette approche ne peut satisfaire les historiens qui considéreront « que l'auteur [Massignon] subordonne les faits aux croyances sur Fatima qui ne sont apparues que plus tard » [ 5]. Les recherches de Lammens ont, en revanche, permis de montrer « la nature tardive et artificielle des traditions musulmanes sur Muhammad et les débuts de l'islam » [ 12].
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