Journée Internationale Contre Les Violences Policières: Comment Devenons-Nous Des Acteurs Sociaux ? - Cours - Arthur Roth
La manifestation s'élance au départ de la future place Lumumba dans le quartier de Matonge ©LaMeute - Moulinette A l'occasion de la journée internationale contre les violences policières, environ 300 personnes ont manifesté ce mardi 15 mars sur un parcours allant de la future place Lumumba située dans le quartier Matonge, à la place de l'Albertine dans le centre de Bruxelles. Familles de victimes et leurs soutiens ont scandé à l'unisson slogans et noms des (trop) nombreuses personnes décédées suite aux crimes racistes de la police bruxelloise. A l'origine de cette mobilisation, plusieurs organisations et collectifs dont les JOC (Jeunes Organisés et Combatifs), Outils Solidaires contre les violences policières, les Acteurs et actrices des temps présents ou encore la Ligue des droits humains. Ces d'horizons divers ont voulu, en ce jour, mettre à l'honneur les familles des victimes des violences policières et systémiques pour exiger la justice pour toutes et tous. Comme point de départ de la manifestation, la future place Patrice Lumumba (1925-1961) située rue de l'Athénée au cœur de Matonge, le principal quartier congolais de la capitale et portant le même nom qu'un quartier populaire du nord de la province de Kinshasa.
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Des solutions Quels sont nos outils pour lutter contre la brutalité policière? En plus de l'autodéfense active contre les porcs, c'est, bien sûr, l'attraction de l'attention des gens sur le problème, la formation du dégoût et du mépris pour les punisseurs dans la société. Pour ce faire, des outils tels que des graffitis, des dépliants, des autocollants et toute autre forme d'agitation visuelle sont appropriés. Et aussi, bien sûr, la diffusion d'informations sur la brutalité (et la lutte contre elle) sur Internet. Nous devons faire exister cette journée internationale contre les violences policières pour: Dénoncer les actions et pratiques violentes de la police Dire que nous n'oublions pas Dénoncer les médias et la justice qui salissent la mémoire des victimes Pour que les familles de victimes n'aient plus à se battre Dénoncer l'impunité dont les "gardiens de la paix " bénéficie Pour faire entendre la Vérité et que les familles et les victimes obtiennent justice & réparation
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A l'occasion de la journée internationale de lutte contre les violences policières, les membres d'écolo j ont travaillé sur des stickers afin de sensibiliser à la question. Il se trouve que la formulation d'un des stickers envisagés dans ce cadre n'était effectivement pas la bonne. Les mots ont un sens, et la portée de ceux-ci également. Nous rappelons que notre utilisation du mot police se comprend de manière institutionnelle et ne fait pas référence aux individus. Nous regrettons donc cet épisode, et afin d'éviter tout malentendu, le sticker ne sera pas distribué. Notre objectif principal est, et reste, la mise en lumière de la réalité des violences policières et le soutien aux associations de terrain qui luttent au quotidien dans ce sens.
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On étouffe. De l'air! Contrôles au faciès et harcèlement policier dans les quartiers: la police étouffe les jeunes, la justice étouffe les affaires. Et viennent les lois punitives de sécurité globale et contre le prétendu séparatisme. De moins en moins de droits pour circuler, se rassembler, manifester… Frontières fermées aux migrant. e. s, des milliers de mort. s, noyé. s en mer, asphyxié. s dans des camions, tué. s sur les routes, dans la rue. C'est la liberté qu'on étouffe Les discours de haine à l'encontre des Sans Papier du ministre de l'Intérieur, les polémiques islamophobes de la ministre de l'enseignement supérieur, des journalistes ou « experts » fachos se relayant sur les plateaux télés pour affirmer que Trappes ce n'est plus la France à cause des Musulman. s: on étouffe. L'extrême droite légitimée par les discours ambiants, des milices identitaires qui ne cessent leurs exactions à l'encontre des migrant. s, on étouffe! Des milices d'État vandalisent les campements de réfugié.
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• Vérité et Justice pour les familles de victimes. Abrogation de la loi sécurité globale. • L'abrogation de la loi séparatisme. • La fin des discours stigmatisants. A Rennes comme ailleurs les personnes sans-papiers vivent dans la peur de la police et du contrôle au faciès. Les violences policières et le racisme d'État trouvent leurs victimes aussi parmi les personnes exilées, les sans-papiers… C'est une véritable chasse aux migranTEs qui s'opère Par une multiplication des obligations de quitter le territoire et assignations à résidence (en vue de mieux les expulser par charters à tout moment). Par un fichage des mineurs non accompagnés en vue de les exclure de toute protection à l'enfance. Par une restriction du droit aux soins par la réforme de l'Aide Médicale d'État. Par la dématérialisation des rendez-vous en préfecture pour rendre l'accès encore plus difficile Par la création d'une salle d'audience en visioconférence au Centre de Rétention: une annexe de la justice sans garantie de présence d'avocats et d'interprètes, un examen des recours au rabais.
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On étouffe. De l'air! Contrôles au faciès et harcèlement policier dans les quartiers: la police étouffe les jeunes, la justice étouffe les affaires. Et viennent les lois punitives de sécurité globale et contre le prétendu séparatisme. De moins en moins de droits pour circuler, se rassembler, manifester… Frontières fermées aux migrant. e. s, des milliers de mort. s, noyé. s en mer, asphyxié. s dans des camions, tué. s sur les routes, dans la rue. C'est la liberté qu'on étouffe Les discours de haine à l'encontre des Sans Papier du ministre de l'Intérieur, les polémiques islamophobes de la ministre de l'enseignement supérieur, des journalistes ou « experts » fachos se relayant sur les plateaux télés pour affirmer que Trappes ce n'est plus la France à cause des Musulman. s: on étouffe. L'extrême droite légitimée par les discours ambiants, des milices identitaires qui ne cessent leurs exactions à l'encontre des migrant. s, on étouffe! Des milices d'État vandalisent les campements de réfugié.
Mais, depuis mai 2020, le mouvement des sans-papiers et la Marche des Solidarités s'opposent avec détermination et courage à cette politique. Partie prenante du mouvement social d'opposition à la politique du gouvernement, elles et ils ont ouvert la voie en brisant l'interdiction de manifester le 20 mai 2020 et en construisant un mouvement qui a investi la rue et les routes de France avec les Acte 1, 2, 3 et 4. C'est l'égalité qu'on étouffe. C'est l'avenir qui étouffe. De l'air! Le 20 mars on manifeste pour: • La liberté de circulation et d'installation. La régularisation des sans-papiers. • La protection automatique, dès leur arrivée, des jeunes étranger-ère-s isolé-e-s • La fermeture des centres de rétention. • L'égalité des droits pour touTes dans tous les domaines (travail, logement, santé, éducation…). • Le droit de vote des étrangerEs. • La fin des contrôles au faciès et des violences policières. • Vérité et Justice pour les familles de victimes. Abrogation de la loi sécurité globale.
Comment devenons-nous des acteurs et actrices sociaux? I. La socialisation modèle les comportements des individus Socialisation = processus d'intériorisation des normes et des valeurs de la société ou d'un groupe auquel les individus appartiennent. Les normes sont des règles variées. ● Normes formelles = normes juridiques (lois) codifiées, écrites avec des agents chargés d'en assurer le respect. ● Normes informelles = manières de parler, règles de politesse, etc. ➜ Les normes permettent la vie en société et beaucoup d'entre elles découlent de valeurs. Comment devenons nous des acteurs sociaux ses seconde vie. L'individu est socialisé toute sa vie par différentes instances de socialisation (ex: famille, école, médias, groupes de pairs). On distingue: ● socialisation primaire (durant l'enfance); ● socialisation secondaire (après la primaire). II. La socialisation des jeunes L'enfance et l'adolescence = des moments importants de socialisation → exemple de « l'enfant sauvage ». Les instances de socialisation primaire: ● la famille: éducation, imprégnation des normes et des valeurs des parents et imitation de leurs comportements; ● l' école: intériorisation de normes et valeurs communes, confrontation de l'enfant à des normes et valeurs qui diffèrent de celles en vigueur au sein de la famille + lieu de rencontre avec l'intégration au sein de groupes de pairs; ● les médias: diffusion de normes et de valeurs.
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Cours: Comment devenons-nous des acteurs sociaux?. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 19 Janvier 2021 • Cours • 2 507 Mots (11 Pages) • 400 Vues Page 1 sur 11 Seconde Lycée Louis Pasteur Strasbourg 2020/2021 Madame KEMPF SES Chapitre 3: Comment devenons-nous des acteurs sociaux? Dates à noter dans votre cahier de textes pour vous organiser: -contrôle-bilan le:……………………… -exposé sur le livre La Place d'Annie Ernaux le:………………….
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Bref, elle impose ces normes et habitudes qui permettront à l'enfant de développer des relations sociales. La famille peut aussi transmettre un patrimoine économique et financier, des positions dans l'espace social, un « carnet d'adresses », etc. Agent de socialisation, la famille est aussi au cœur des stratégies de reproduction sociale. Toutefois, les jeunes ne sont pas uniquement en contact avec les membres des réseaux familiaux. Ils fréquentent d'autres personnes, d'autres lieux, d'autres institutions. Comment devenons nous des acteurs sociaux ses seconde les. Le rôle spécifique de l'école L'école est une institution, soit un ensemble d'actes et d'idées ainsi qu'une organisation, qui s'imposent aux individus. En fonction de l'âge des élèves et de leur niveau, l'institution scolaire définit les normes et les valeurs, donc les contraintes, qui s'imposent à ses membres et, par ricochet, aux parents. La signature du règlement intérieur, dont le contenu ne se résume pas à l'énonciation de normes juridiques, par les parents et les enfants, illustre cette ambition.
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Conforme au programme officiel ( BO) La socialisation est un processus Les membres d'une société apprennent les règles de leurs milieux sociaux et culturels. Ils intègrent progressivement les normes et les valeurs dominantes de la société et les adaptent à leur personnalité processus de transmission et d'apprentissage sont souvent différenciés selon l'âge, le sexe, l'origine, le groupe socioprofessionnel des parents, la religion, etc. Cet apprentissage des normes, des comportements, des valeurs ou des croyances d'une société se fait tout au long de la vie. Comment devenons nous des acteurs sociaux ses seconde d. La socialisation est un processus qui dure toute une vie. On distingue néanmoins deux grandes étapes d'intégration des normes et des valeurs. La socialisation primaire est la socialisation se déroulant pendant l' est essentiellement assurée par la famille, les groupes de pairs, l'école et les autres professionnels de l'enfance (assistantes maternelles, personnels des centres aérés, etc. ). La socialisation secondaire est la socialisation se déroulant pendant l'âge adulte.
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III. Un processus différent et créateur de différences selon le genre et le milieu Socialisation différenciée → tous les individus ne sont pas socialisés de la même manière. ● Différenciation selon le genre: filles et garçons ne vivent pas la même socialisation → la socialisation conduit à l'intériorisation d'une identité de genre → conséquences importantes sur les rôles des individus → stéréotypes de genre et inégalités. ● Différenciation selon le milieu social: intégration de normes et de valeurs qui dépendent du milieu social (par ex: ouvriers, bourgeoisie, classe moyenne) des parents → conséquences importantes (ex: inégalité des chances en matère de réussite scolaire). La socialisation n'est jamais totalement déterminante (influence forte mais pas absolue). Édubase - Séquence sur "Comment devenons-nous des acteurs sociaux ?". ➜ Socialisation = phénomène complexe: l'individu est fait d'influences multiples. Utilisation des cookies Lors de votre navigation sur ce site, des cookies nécessaires au bon fonctionnement et exemptés de consentement sont déposés.
L'apprentissage de ces stéréotypes se déroule donc dès la socialisation primaire, notamment lorsque les parents traitent leurs enfants différemment selon qu'ils soient garçons ou filles (couleurs et formes des habits, choix des jouets, inscription dans les clubs de loisirs, etc. Comment devenons-nous des acteurs sociaux ? - Lycée de la Plaine de Neauphle. Cette éducation différenciée des parents est alimentée et renforcée, par la multiplicité des canaux de socialisation. Les jouets ou les pratiques sportives peuvent illustrer le caractère différencié des processus de socialisation en fonction du milieu social et en fonction du genre. Les familles des classes moyennes et supérieures ont tendance à offrir des jouets éducatifs à leurs enfants, n'oubliant pas qu'ils sont aussi des outils de « stimulation intellectuelle » alors que les familles de milieux populaires valorisent les jeux éducatifs. Et, les jouets perçus comme masculins favorisent souvent la force, la mobilité et la manipulation et ceux perçus comme féminins l'intérêt porté à soi et aux autres, la séduction et de la maternité.