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Les métopes sous les frontons qu'on peut voir aujourd'hui se trouvent sur les deux côtés étroits et présentent les Τravaux d'Héraclès. La statue chryséléphantine de Zeus se trouvait à l'intérieur du temple du même nom. Elle était considérée comme une des Sept Merveilles du monde. Elle a été dressée par le célèbre sculpteur Athénien Phidias. Pour que ce soit possible, il avait un grand atelier avec tout ce qu'il faut pour réussir cette énorme construction qui dura du 4e sc av. C au 4e sc ap. Cette statue de Zeus faisait 12 m de haut et se trouvait imposante au milieu de son temple. Elle est faite en bois mais à l'extérieur, elle est couverte d'or, d'ivoire, d'argent, de cristaux en verre et de pierres semi-précieuses. Les fouilles du sanctuaire d'Altis. L'emplacement de l'ancien sanctuaire, oublié sous les glissements de terrain et les inondations des fleuves, a été identifié en 1766 mais en 1829, la "mission scientifique de Morias" française, avec l'archéologue Léon-Jean-Joseph Dubois et l'architecte Guillaume-Abel Blouet, a identifié avec précision et partiellement fouillé le temple de Zeus pour la première fois en prenant quelques fragments de ses pignons frontaux avec elle pour le musée du Louvre (avec la permission du nouveau gouverneur grec Ioannis Kapodistrias).
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Le temple est double: la cella est divisée en trois partie: le pronaos, le temple principal et l'opisthodrome derrière à l'est (l'entrée était côté est via une rampe). Ajoutons que 2 rangées de sept colonnes divisaient la cella (intérieur) en trois allées. Son toit porte des tuiles de type corinthien. En 426 après J. C., Théodose II est l'empereur byzantin qui a ordonné la destruction du sanctuaire. Les tremblements de terre de 522 et 551 détruisèrent les ruines restantes et le Temple de Zeus fut à moitié enfoui dans la terre. Les frontons du temple de Zeus ont été décorés avec le combat des Lapithes et des Centaures à l'ouest et avec la course de chars de Pélops et Œnomaos à l'est. Les sculptures des frontons se trouvent aujourd'hui au musée archéologique d'Olympie. On peut admirer non seulement les métopes, les frontons mais aussi les triglyphes. Sur le fronton du côté est (photo plus haut) Pélops est contre Œnomaos. Sur ce couronnement triangulaire, on distingue le mythe local de Pélops qui voulait prendre comme épouse Hippodamie, la fille du roi Œnomaos de Pissa.
Phidias profita des moindres espaces pour multiplier les ornements. Sur les quatre traverses qui lient les pieds du trône, je comptai trente-sept figures, les unes représentant des lutteurs, les autres le combat d'Hercule contre les Amazones. Au-dessus de la tête de Jupiter, dans la partie supérieure du trône, on voit, d'un côté, les Grâces, qu'il eut d'Eurynome, et les trois Saisons, qu'il eut de Thémis. On distingue quantité d'autres bas-reliefs, tant sur le marchepied que sur la base ou l'estrade qui soutient cette masse énorme, la plupart exécutés en or, et représentant les divinités de l'Olympe. Aux pieds de Jupiter, on lit cette inscription: JE SUIS L'OUVRAGE DE PHIDIAS, ATHÉNIEN, FILS DE CHARMIDÈS. Outre son nom,! 'artiste, pour éterniser la mémoire et la beauté d'un jeune homme de ses amis appelé Pantarcès, grava son nom sur un des doigts de Jupiter. On ne peut approcher du trône autant qu'on le désirerait: à une certaine distance on est arrêté par une balustrade qui règne tout autour, et qui est ornée de peintures excellentes de la main de Panénus, élève et frère de Phidias.
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