Simon Et Jude Apôtres De
Où sont passés les douze apôtres? Question bien embarrassante! En effet, les Douze, comme on les appelle, ne sont reconnus comme tels que par Matthieu, Marc et Luc, avec quelques variantes mineures de l'un à l'autre. Quant à Jean, il ne fournit pas une liste aussi précise que les trois synoptiques. Il en donne une assez vague après la résurrection, au moment de l'apparition au bord du Lac: «Simon Pierre, Thomas appelé le Jumeau, Nathanaël de Cana en Galilée, les fils de Zébédée et deux autres disciples se trouvaient ensemble. » (Jean, 21, 2). Au fil de l'Évangile, on voit apparaître les figures de Judas, André, Philippe, Jude et, bien sûr, le disciple que Jésus aimait, Jean lui-même pense-t-on, sans en être sûr. La meilleure source dont nous disposons pour savoir ce que sont devenus les disciples est écrite par Luc. Ce sont les Actes des Apôtres dont la première partie, assez brève, concerne Pierre et la seconde, beaucoup plus longue, relate l'apostolat de Paul. Saints Simon et Jude (Thaddée), apôtres - Infos sur le saint du jour - Vatican News. Or Paul a une situation à part dans le cercle des disciples: il n'a pas connu Jésus de son vivant!
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Audience générale du 11 octobre (*) CHERS FRÈRES ET SOEURS, Nous allons aujourd'hui considérer deux des douze apôtres: Simon le Cananéen et Jude (Thaddée) - qu'il ne faut pas confondre avec Judas Iscariote -. Nous les considérons ensemble non seulement parce que dans les listes des Douze ils sont toujours cités l'un à côté de l'autre (cf. Mt 10, 4; Mc 3, 18; Lc 6, 15; Ac 1, 13) mais aussi parce que les renseignements les concernant ne sont pas nombreux, à part le fait que le Canon du Nouveau Testament conserve une lettre attribuée à Jude. Simon et jude apôtres 2020. Simon reçoit une épithète qui varie dans les quatre listes: tandis que Matthieu et Marc le qualifient de « Cananéen », Luc au contraire l'appelle « zélote ». En réalité, les deux qualificatifs sont équivalents, car ils signifient la même chose. En hébreu, en effet, le verbe kana veut dire « être jaloux, passionné », et peut être dit de Dieu en tant qu'il est jaloux du peuple qu'il a choisi (cf. Ex 20, 5), ou bien des hommes au zèle brûlant pour servir le Dieu unique avec une totale consécration, comme Élie (cf.
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Ceux qui sont hésitants, prenez-les en pitié... » (v. 20-22). La Lettre se termine sur ces très belles paroles: « Gloire à Dieu qui a le pouvoir de vous préserver de la chute et de vous rendre irréprochables et pleins d'allégresse, pour comparaître devant sa gloire. Au Dieu unique, notre Sauveur, par notre Seigneur Jésus-Christ, gloire, majesté, force et puissance, avant tous les siècles, maintenant et pour tous les siècles. Simon et jude apôtres st. Amen! » (v. 24-25). On voit bien que l'auteur de ces lignes vit sa foi en plénitude, cette foi à laquelle appartiennent de grandes réalités comme l'intégrité morale et la joie, la confiance et enfin la louange, le tout n'étant motivé que par la bonté de notre unique Dieu et par la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ. Aussi, que Simon le Cananéen et Jude (Thaddée) nous aident à redécouvrir toujours à nouveau et à vivre sans cesse la beauté de la foi chrétienne, sachant en donner un témoignage fort et en même temps serein. (*) Texte italien dans l'Osservatore Romano du 12 octobre.
Traduction et sous-titre de la DC.